妈祖，妈祖世界和平女神，楹联楹联遭到亿万平易近众的世界信奉和爱崇。妈祖庙遍布世界各地，奇葩而古刹的妈祖点睛之作楹联洋洋年夜不雅，各色各样，楹联楹联数目多，世界内容广，奇葩档次高，妈祖艺术成绩凸起，楹联楹联富有光鲜的世界文明特色，可谓楹联世界的奇葩一枝奇葩。楹联反应了妈祖煊赫高尚的妈祖人文职位地方。妈祖仙游后，楹联楹联自宋至清，世界历代褒扬诰封，从“夫人”“妃”“天妃”“天后”，直至“天上圣母”，由人及神，把妈祖的神格提到了极限。很多妈祖庙楹联都反应了这一特点。如台北松山区慈祐宫楹联：“圣母普慈衷，海邦一体；斯人皆小儿百姓，锡口咸宁。”上联径称妈祖是天上圣母，遍施慈祥，全国同体；下联申明这里的人都有一颗纯正的心，妈祖会赐赉幸福平和平静。莆田灵川东汾龙津宫楹联：“女中复见皇娲圣，国内频修神禹功。”联中把妈祖比作炼石补天的女娲和管理洪水的年夜禹，职位地方高尚，好事无量。霞浦县松山天后宫楹联：“风调雨顺，四海龙王朝圣母；国泰平易近安，五洲小儿百姓拜阿婆。”上联指出全国承平，风雨当令，五谷丰产，四海龙王都来朝拜妈祖。四海龙王原是海神，管辖四海，权利煊赫。厥后妈祖神格回升，四海龙王职位地方升高，反受其制。妈祖统驭四海，超出于四海龙王之上。楹联反应了妈祖恩惠浩大，普施人世，造福黎民的卓异功劳。妈祖年高德劭，年夜慈年夜悲，救苦救难，是护国庇平易近之神，四海平易近众年夜受其恩。对此，妈祖庙楹联遍及年夜加鼓吹褒赞。如莆田忠门贤良港天后祖祠楹联：“后德同天，兴凤山俎豆；母范称圣，承螺港渊源。”上联称颂妈祖恩惠浩浩，同天一样广漠无垠；下联称颂妈祖仪表肃静严厉肃穆，可称圣母。台湾基隆杜寮岛天后宫楹联：“天惠遍施工贾利，后恩广被雇渔享。”“天后”冠顶，标明宫名，凸起爱崇，联意赞妈祖广施恩德，工农渔商均受利泽。澳门凼仔天后宫楹联：“护国著高勋，荡荡巍巍昭日月；庇平易近施厚泽，肫肫浩浩沛乾坤。”上联盛赞妈祖护国勋绩卓著，功高可与日月同辉，下联盛赞妈祖庇佑平易近众遍施厚泽，浩浩恩惠布满六合。楹联反应了黎民期求妈祖赐福保安、调和康宁的夸姣欲望。妈祖神通泛博，法力无际，能挽救黎民于水火之中。如清代闻名戏曲实践家李渔在“江阳天妃闸”题联：“世间无水不朝宗，岂止黄河一派；天上有妃能降福，何愁碧波千层。”下联直说妈祖(天妃)可以或许给黎民赐降福祉，就是江河湖海掀起惊涛骇浪也不消怕。清代林光贤题印尼丹戎小坡天后宫楹联：“圣德参天，庇万平易近吉庆；母范配后，佑四海安澜。”“圣母”冠顶，联意道了然妈祖(圣母)德性崇高能呵护平易近众吉利，保佑四海海不扬波。广东省樟林天后宫楹联：“风平浪静，稳渡星槎道迩；平易近皆乐业，遍歌母德恩深。”上联意指妈祖法力无际，能使四海不掀恶浪风浪平，下联意指黎民调和，安身立命，到处称道妈祖的深恩厚德。汗青上，妈祖对中华平易近族作出伟大的孝敬，宋代护国庇平易近，元代漕运保泰，明代使洋护航，清代协助定台，古代成为海峡和平女神。妈祖为国为平易近的功劳在楹联中也多有反应。如莆田平海天后宫楹联：“一勺泉甘，实济云屯万旅；半袍浪湿，克清日孽全台。”上联说施琅将军驻扎平海城，妈祖赐泉济师；下联说施琅将军领导舟师进攻澎湖，妈祖显灵助战，衣袍半湿。清朝林麟焻题日本琉球入地妃宫楹联：“累朝叠诰神功，岳降自鯑江，翊运凝庥，频现红灯宣圣化；重泽献琛逢盛世，皇华临马齿，抠衣展拜，永靖碧海耀吾宗。”史载：清康熙二十二年，天子派钦差汪楫、林麟焻往琉球封爵。此行路途悠远，惊涛骇浪，伤害重重，但封舟出闽江口，进入茫茫年夜海，不见山影，却能乘风破浪，飞快进步，千里海路，只有三日夜就达到目的地——那霸港。本来是妈祖显灵护航，批示两条年夜鱼白日引道，万只海鸟夜间回翔指航。汪、林两人年夜感其恩，进行封爵仪式后，当即到久米村入地妃宫焚喷鼻朝拜。为此，汪楫欣然题写了“朝宗永赖”匾额，林麟焻挥毫撰写了上述长联。很多闻名的妈祖庙年夜皆座落于交通冲要，山净水秀，令人留连忘返的处所，楹联抽象地描绘了这一特点。如福州马尾天后宫楹联：“地节制瓯吴，看年夜江东去滚滚，与诸君涤滤洗心，有云云水；神发迹孝友，贯万古元精耿耿，望后世立品行道，有愧斯人。”瓯吴：指长江中下流和西北沿海一带。年夜江：这里指闽江。上联第一、二分句“地节制瓯吴，看年夜江东去滚滚”，点明这里的天后宫地处冲要，交通利便。舟船出闽江口，北上可达长江中下流，南下可通西北沿海各省。福建永定西陂天后宫楹联：“杰构倚层霄，凤舞龙飞，八面窗棂烟雨外；晴岚收四野，溪声树色，千家楼阁绘图中。”全联描绘了高耸壮丽的古刹修建和溪水潺潺、林木葱葱的山区景致，诗情画意，呼之欲出。再看西沙群岛珊瑚岛金沙庵楹联：“金波碧浪朝圣殿；沙聚争堆立古庵。”该妈祖庙附近波澜翻腾，沙岸铺银的南海风景，也尽显笔底字间，如同亲临眼见。全世界5000多座妈祖庙，古刹楹联数目十分可不雅，各有特色，且具备较高的艺术程度。起首是楹联文字精深，三言两语，玲珑小巧，寄意无限。如山东烟台天先行宫楹联：“地近蓬莱，海市仙山瀛客话；神来湄渚，绿榕丹荔故里心。”寥寥两句活泼抽象地描绘了古刹地点的秀丽情形：行宫似梦幻泡影、琼宇仙山，而妈祖故里湄洲的榕树葱绿、荔枝丹红，却胜似洞天福地，令人沉醉，令人神驰。其次是楹联对仗工致，合乎格律，铿锵有韵。请看湄洲妈祖祖庙楹联：“四海恩波颂莆海，五洲喷鼻火祖湄洲。”在词性方面，联中“四海”对“五洲”，“恩波”对“喷鼻火”，“莆海”对“湄洲”，都是名词绝对。“颂”对“祖”是动词绝对，此中“祖”是意动用法。在语句布局上，上联“四海恩波”与“颂莆海”是主谓布局，且“四海”与“恩波”是偏正布局，“颂”与“莆海”是动宾布局。下联的布局与上联完全一样。在平仄方面，对仗工稳，音韵调和，顿挫抑扬，铿锵无力，造成韵律美。再次是楹联运用了各类修辞伎俩，较常见的是运用嵌名法，以提高楹联的意见意义性、矫捷性和传染力。如莆田港里灵慈西宫楹联：“灵泽风樯通本国，慈云梓里仰西宫。”此联以宫名“灵慈”二字嵌名，称藏头联。又如明朝探花戴年夜宾题湄洲祖庙寝殿楹联：“齐齐齐齐齐齐齐齐齐齐戒，朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音。”该联运用转类伎俩。上联“齐”字通古“斋”字；下联“朝”字通“潮”字。可以读成：“齐齐斋，齐齐斋，齐斋，齐斋戒；朝朝潮，朝朝潮，朝潮，朝潮音。”也可以读为：“齐斋，齐斋，齐齐斋，齐齐斋戒；朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音。”联意是：信众纷纷斋戒，虔敬朝拜妈祖；浪潮涨落有致，湄屿潮音成景。此奇联，堪为一绝。在楹联百花圃中，妈祖庙楹联开放的那么娇艳，那么芬喷鼻。这一年夜特色也成为了妈祖文明的主要构成部门，徜徉此中，耐人寻味，令人沉醉，令人称颂不已！