作者：薛晴《中共中心对于党的理论理力量百年斗争庞大成绩和汗青教训的决定》明确指出：“只需咱们敢于联合新的理论不停推进实践立异、长于用新的和实实践引导新的理论，就必然可以或许让马克思主义在中国年夜地上揭示出更强盛、统中更有说服力的展现真谛气力。”这一主要阐述，马克粗浅阐了然实践和理论的思主辩证同一关系，闪烁着马克思主义熟悉论的理论理力量思惟光线，为不停推进理论根蒂根基上的和实实践立异指了然步履标的目的。为此，统中咱们需从熟悉论高度掌握实践立异本色、展现联合新的马克理论掌握实践立异源泉、在知行合一中完成实践立异价值，思主进而揭示马克思主义强盛真谛气力。理论理力量一实践立异的和实本色是什么？要真正做到对实践立异的粗浅理解，或许说到达实践立异的统中自发，必需把握实践立异的本色指向。马克思主义熟悉论指出，熟悉的素质是主体在理论根蒂根基上的能动反应。实践立异作为一种感性熟悉勾当，实在质不只限于反应事物的征象，更要展现事物的素质和纪律。列宁指出：“人的意识不只反应主观世界，而且创造主观世界。”是以，能动反应的创造性对实践立异极为主要。在马克思主义熟悉论视域里，实践立异既要对峙理论第一的不雅点，又要对峙马克思主义基来源根基理和贯串此中的态度不雅点要领，这是由马克思主义实践立异本色所决议的。对峙理论第一的不雅点，不停推进理论根蒂根基上的实践立异，要求咱们既要具备不惟书、不惟上、只唯实的精力，尊敬迷信、尊敬理论，在摸索迷信真谛、厘革世界的理论中造成新的纪律性熟悉；又要具备自我改进、自我否认的博年夜襟怀胸襟，敢于认可和批改熟悉中的缺陷与有余，在成长中立异，在立异中成长；更要具备接管理论查验和磨砺的勇气与气概气派。正如马克思所说：“最好是把真谛比作燧石——它遭到的敲打越凶猛，发射出的辉煌就越辉煌光耀。”对峙马克思主义基来源根基理和贯串此中的态度不雅点要领，既是党实践立异的基本教训，也是党对峙实践立异所遵照的一向原则。总书记指出：“马克思主义基来源根基理是遍及真谛，具备永恒的思惟价值。”“背离或抛却马克思主义，咱们党就会掉去魂灵、迷掉标的目的。在对峙以马克思主义为引导这一底子问题上，咱们必需百折不挠，任何时辰任何环境下都不克不及摆荡。”需求申明的是，对峙理论第一的不雅点和对峙马克思主义基来源根基理，二者虽然分属于理论和实践两个差别根蒂根基，但并不抵牾，并且是完全同一的，同一于实践立异和理论立异的良性互动，照亮着人们求索真谛之路。二实践立异从哪儿来？在马克思的墓碑上，雕刻着他的一句名言：“哲学家们只是用差别的体式格局注释世界，而问题在于转变世界。”这句话粗浅注解，马克思主义不只具备注释世界的实践风致，并且具备转变世界的理论风致。总书记指出：“时代是思惟之母，理论是实践之源。”“实践的生命力在于不停立异。”以是，实践立异泉源于社会理论，理论是马克思主义生命力的内涵源泉，马克思主义的活力与魅力来自理论根蒂根基上的创造性成长。新的理论要求有三个维度，一是直面中国详细现实的理论。安身新的汗青方位，将马克思主义唯物史不雅创造性运用于解决社会重要抵牾的详细理论，踊跃回应人平易近群众好处寻求新趋向，“实时回覆时代之问、人平易近之问，澄清困扰和束厄局促理论成长的思惟迷雾，不停推进马克思主义中国化时代化普通化”，在根本治理、守正立异中不停阐扬马克思主义真谛的迷信性。二是适应世界年夜势的理论。当当代界百年未有之年夜变局与中华平易近族巨大中兴战略全局汗青性交汇，新冠肺炎疫情尚未彻底打败，乌克兰危机又相继而来，原来就布满不确定性的国际场面地步变得越发复杂动乱，这自己就是世界经济、、军事、科技等范畴发生的寰球汗青性反动性变化的一个表征。和平、成长、互助、共赢虽已成为时代潮水，但可骇主义、收集安全、天气变化等非传统安全交叉伸张。这些实际问题的解决离不开马克思主义的引导。三是面向将来的理论。理论成长永无止境，咱们熟悉真谛、举行实践立异就永无止境。面向将来，马克思主义实践立异必需在摸索时代成长提出的新课题、回应人类社碰面临的新应战中，澄明世界社会主义成长趋向和基本走向。新时代中国特色社会主义思惟之以是是今世中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，就在于其安身21世纪寰球最巨大的社会主义理论，即中国特色社会主义巨大理论，为解决人类问题提供了中国方案，孝敬了中国聪明，实在践成效粗浅转变了中国和世界，使中国成为世界社会主义成长振兴的国家栋梁和旗号引领。三实践立异往哪儿去？“从哪儿来，往哪儿去”，既是共产党人叩问初心任务的哲学命题，也是完成实践立异价值的实际命题。毛泽东同道指出：“假如有了准确的实践，只是把它空口说一阵，束之高阁，并不实施，那么，这种实践再好也是没无意义的。”可见，实践的全数意义在于回到理论中去，为理论办事。实践立异结果只有回到新的理论中去、办事于新的理论，才气阐扬庞大先导作用。一语不克不及践，万卷徒空虚。关于实践立异而言，知行合一是解决“往哪儿去”的最好要领，要害在于做到“真知”“真行”。把准“变”与“稳定”两种环境，对新的理论做到“真知”。所谓“变”，就是曾经并正在发生粗浅变化的世情国情党情。世界汗青正处于年夜成长年夜厘革年夜调解期间，中国正在以不成拦截的程序迈向巨大中兴，机缘与应战并存，胡想与将来齐驱。所谓“稳定”，就是和平与成长的时代主题没有变，中国处于社会主义低级阶段的基外国情没有变。对新的理论做到“真知”，就要研究和顺应新变化新要求，使客观熟悉真正切合主观现实，使实践和路线目标政策越发顺应新的理论成长。如许，才气从底子上掌握住今世中国成长前进的准确标的目的，保障好最泛博人平易近群众的底子好处。安身解决现实问题，捉住化解“知”与“行”抵牾的出力点，用新的实践引导新的理论才气“真行”。马克思曾粗浅指出，对一个时代来说，“重要的坚苦不是谜底，而是问题”。问题是时代的标语，是事物内涵抵牾静止的外在出现。社会主义低级阶段是今世中国的最年夜国情、最年夜现实，成长仍旧是解决中国所有问题的要害。以解决现实问题为切入点，晋升运用新的实践引导新的理论的能力，重点应落到解决鼎新成长中的现实问题。用成长着的马克思主义引导新的理论，在新的理论中解决鼎新成长现实问题，在解决问题中推进鼎新成长理论，才是化解“知”与“行”抵牾的准确抉择，也是长于运用新的实践引导新的理论的真理。新时代呼喊新实践，新实践引导新理论。马克思主义并没有竣事真谛，而是斥地了通向真谛的门路。新时代，只有对峙以马克思主义为引导，敢于立异，长于立异，继承推进马克思主义基来源根基理同中国详细现实相联合、同中华优异传统文明相联合，继承推进马克思主义中国化时代化并用以引导理论，就必然可以或许让马克思主义在中国年夜地上喷射出越发辉煌光耀的真谛光线。《光亮日报》