1960年8月9日，光明刊发柳青的日报文章《谈谈糊口和创作的立场》，文章写道：器重文学技巧，柳青但不要把文学技巧神秘化。足迹自创是光明需求的。但当你有了富厚的日报糊口阅历的时辰，后人对你才有更年夜的柳青开导作用……踏结壮实研究社会，研究人“剖解麻雀”，足迹一手拿着千里镜，光明一手拿着显微镜，日报才气找到创造性地解决体现技巧问题的柳青正途。1978年8月2日，足迹刊发草明的光明文章《忆柳青》，文章写道：读柳青的日报作品，仿佛呼吸到东南高原的柳青土壤的气味；仿佛又回到富于反动精力的憨厚的东南人平易近中间；仿佛耳际从头响起那听不完的柔扬跌荡的称道毛主席和党中心的信天游，和那响亮而又有节拍的驼铃声……1983年8月4日，刊发报道《〈柳青创作论〉出书》，报道指出，这是一部对柳青的小说创作举行周全综合研究的专著。作者根据柳青创作勾当的成长，对其晚期短篇小说以及在古代文学史上有主要意义的长篇小说《种谷记》《金城汤池》别离作了当真过细的阐发。2006年4月7日，刊发报道《众作家祭扫柳青路遥墓》，报道指出，清明到来之际，张锲、王巨才、陈忠厚、叶广芩、严家炎、何西来、白烨等文学界人士先后在西安、延安祭扫陕西已故作家柳青、路遥墓，表达对这些优异作家的深入追思和高尚敬意。2015年5月21日，刊发报道《作家、评论家、研究学者座谈柳青精力》，报道指出，由中国作家协会、陕西省委宣传部、光亮日报社结合主理的“深切糊口、扎根人平易近，弘扬柳青精力”钻研会在京召开，与会者指出，事必躬亲地深切糊口、扎根人平易近，自发地履行一个作家对人平易近和时代的责任，是作家柳青为中国今世文学留下的名贵精力财富。2018年11月23日，刊发段建军的文章《柳青：“要想写作，就师长教师活”》，文章写道，某地有位年青作家深切糊口3年，年年被评为五好社员，却怎么也写不出作品来。柳青以为，这位年青作家深切糊口自己没有问题，之以是写不出作品，是由于在举行对象化理论时忘了本身的作家身份。假如他能把这种对象化理论对峙到底，总结教训，转变要领，即在连结作家的怪异性的条件下举行对象化理论，必然会比那些离开糊口的作家更能取得成绩。2019年7月5日，刊发白烨的文章《杜甫诗怀黎元难，柳青史铸守业艰》，文章指出，他的“三个黉舍”说，“六十年一个单位”说，都以长篇大论的言语，夸大了社会糊口关于文学创作的主要，创作时用心致志的主要。这种关于文学的认知，现实上就奠基了他一定筹划实际主义的主要基石。2021年7月9日，刊发杨辉的文章《长者心中根千尺，东风处处说柳青》，文章写道，为了在时代总体性的宏阔视域中应答和处置惩罚复杂的实际问题，柳青一方面用“眼睛噜苏地扫描着周围的每一小我私家和每一件事，而另一方面又把目光投向更泛博的世界”，“以便将本身所得到的那些糊口的细碎切片，投放到一个广漠的社会和深远的汗青的年夜幕下来查抄其真正的价值和意义”。他的《守业史》具备的彭湃思惟和汗青容量，可以或许代表一个期间时代精力的史诗性质量，亦与此紧密亲密相干。《光亮日报》