作者：于景祥、深思韩伟对偶和用典是明辨骈文组成的主要要素，在骈文研究中始终是自出热点话题。然而，机杼颠末对已有研究结果的读诗当真比力和细心阐发，咱们发明启功师长教师在《诗文声律论稿》一书中对这两个问题的文声思索和辨析，见解精到，律论在后人的深思根蒂根基上更进了一步。对于骈文中对偶孕育发生的明辨缘故原由问题，后人阐述较多，自出此中出格有代表性的机杼一是刘勰的成于天然说：“造化赋形，支体必双”；“高下相须，读诗天然成对。文声”二是律论黄侃之说：“尚考文章之多偶语，固由便于讽诵，深思亦缘心灵感物，每有遐想之能；庶事浩穰，常得齐同之致。或比喻而愈憭，或重复以相明。兼以诸夏语文，单觭成义，斯以是句能成匹，语可同韵。是则联类之思，人类所同有；排比之文，吾族所独擅。”三是王力之说：“唯有以单音节为主的言语，才气造成整洁的对偶。在西洋言语中，纵然无意地排成平行的句子，也很难做到音节不异。那样只是排比，不是对偶。”归纳综合起来，三人所说的对偶造成要素重要包孕四个方面：一是天然界的影响，二是人类遐想功效的作用，三是人们一样平常糊口中讽诵、发言等现实需求的促使，四是汉字单音独义的特质为其提供了必备的前提。从古到今，另有很多人对这一问题举行切磋，但大要不出这个规模。《诗文声律论稿》启功著中华书局在《诗文声律论稿》中，启功师长教师也就这一问题举行了深切的阐发：“对偶征象，天然界都有。人和植物都有一个鼻子两只眼睛，脑壳阁下两只耳朵，躯干边上两条腿、两只手，禽类有两个党羽，都是对偶。动物中，一根枝条上的叶子每每是两两绝对，一片叶子的叶脉也是右边一个左边一个。但是……本国人、本国的天然界，也处处都存在着对称，为什么本国的言语、诗歌里就没有这种对偶征象呢？我的设法，起首是汉字有这个便当。单音节并且字与字的空间整洁，它就可以寻求对称的整洁效果。假如是拼音文字，多音节并且字母几多也不同一，就难说有这个前提了。其次，咱们的白话里有时说一句不敷，很天然地再加一句，为的是表达殷勤。好比，‘你品茗不喝’‘这茶是凉是热’‘你是喝红茶照旧喝绿茶’，暗示措辞人多方面地想到了。另有吩咐，说一句怕对方记不住。好比，‘今天有光阴就来，要是没空儿咱们就他日子。’这类内容很天然就造成对偶。”细心阐发，启功师长教师的这段阐述可以划分为如许几层：其一，意识到天然界的对偶征象对骈文中应用对偶有所影响，但又指出本国的天然界也存在对偶，为什么本国的言语、诗歌里就没有这种对偶征象呢？显然，他以为“天然说”不缜密。其二，指出汉字是对偶孕育发生的主要前提：“起首是汉字有这个便当。单音节并且字与字的空间整洁，它就可以寻求对称的整洁效果。”此中对于汉字“单音节”的阐述与黄侃、王力所见略同，可是启功指出汉字“字与字的空间整洁”为对偶创造了前提，从空间层面申明汉字的特性及其对组成对偶所起的作用则发人之所未发，令人线人一新。其三，指出为求“表达殷勤”，一句不敷，很天然地再加一句，应该是对偶造成的又一个缘故原由，这也是从一样平常白话的角度切入，从实际糊口中人们之间的语言交流理论中发明而且总结进去的，这种熟悉也是启功师长教师所独创。其四，指出说一句怕对方记不住的吩咐叮嘱是对偶孕育发生的别的一个要素，其着眼点是人们言语理论的需求，从这个角度切磋骈文中对偶的成因，也具备独创性。把启功师长教师的这些不雅点同上述诸家之说举行比力，可以看出：他的不雅点只有少许与别人不异，主体上是别出心裁，是到今朝为止对于对偶成因问题最有深度的切磋之一。用典也是骈文组成的因素。关于骈文为什么要用典的问题，昔人、今人也都作了很多切磋。如刘勰《文心雕龙·事类》中说：“据事以类义，援古以证今者也。”以为用典是注解意义、证实今事的需求。清人李兆洛在《四六文钞》中指出：“资以故籍，则言为典章也。”夸大用典可以加强本身舆论的权势巨子性和合感性。黄侃《文心雕龙札记》中说：“征于旧者易为信，举彼所知则易为从。”以为文章之以是要用典，是由于它轻易让人信服和顺从。刘永济《文心雕龙校释》中说：“用典之要，不出以少字明多意……用古事者，援古事以证今情也；用成词者，引彼语以明此义也。”夸大用典之由在于以少总多、以古证今，以彼语明此语之义。启功师长教师在《诗文声律论稿》中也专门谈到诗文中的用典问题，但他不袭成说，别出心裁。他把典故作了分类，别离展现其孕育发生缘故原由。其一，提出狭义典故的观点，而且申明其孕育发生的缘故原由：“有的典因此往已成的故事，一件工作。再提到它时，它有形中就成了一个典。好比有人问我，明天你到哪儿去了？我说我到演播室。演播室是什么？是个名称，是演播的处所。这演播室谁也用不着注释离主楼多远，离宿舍多远，它在哪里，糊口在师年夜校内的人，一说就大白，有形中就是一个典，这是狭义的典故。”这里狭义的典故，重要是事典，由以往已成的故事、一件工作组成，其造成缘故原由是在持久糊口中商定俗成的。其二，提出旌旗灯号式典故的观点，而且申明其孕育发生的缘故原由：“现实上典故的环境很是复杂、多样。那么畴前的人，很长的一个故事，是一个典故，从一个角度加以归纳综合，就是一个词。这个词，就是一个旌旗灯号。这个旌旗灯号可以帮忙作诗、作文的人省略很多话，用大量的字一说，读者就晓得了。以是文章、诗歌里边经常用一些旌旗灯号，增长表达的效率，就是用典的来源。”这是又一类典故，其造成历程是把长故事压缩成一个词，成为一个旌旗灯号。其造成缘故原由是出于实用的需求，即用这个旌旗灯号式的典故可以省略很多话，加强诗、文的表达效率，以小见年夜，以少总多。其三，展现骈文中应用典故的内涵缘故原由：“骈文因为有句法是非、音节凹凸，同时另有辞藻华美、描写过细等要求，便不得未几用典故。好比‘物华天宝，龙光射牛斗之墟；地灵人杰，徐孺下陈蕃之榻’，现实只是‘处所富庶、人物贤能’两项意思，便铺张得如许热闹。”展现了骈文中以是应用典故的内涵缘故原由，重要是四个方面的要素：一是骈词句法或长或短需求整洁一概，应用典故就易于协调，到达这一效果；二是骈文的音节有凹凸变化，需求举行调治，到达调和的境界，而应用典故就易于举行调治，收到调和的效果；三是骈文讲求藻饰，应用典故便有助于词藻的精致化；四是骈文需求过细的铺陈、描写、描画，应用典故则可以或许强化铺陈描写的效果。细心考查，启功师长教师的这些阐发和阐述多是发人之所未发，立异性极强。可见，启功师长教师虽然不是专门的骈文攻讦家，可是他关于骈文对偶和用典孕育发生缘故原由的辨析相称粗浅，其立异意义不克不及轻忽。《光亮日报》