作者：孟夏韵2019年4月19日，女人华侨导演温子仁监制的恨情化特影戏《抽泣女人的咒骂》在北美正式上映。这部影片的仇体灵感来历出自墨西哥传说“抽泣女人”的故事。影片中一个丢掉本身孩子的现拉母亲身后成为怨魂，四处打劫他人家的美文孩子，并把可怜带给碰见她的女人人，而一个只身母亲和她的恨情化特小孩却掉臂正告深切禁地，由此堕入了可怕的仇体超天然空间。实在哭丧妇传说在整个拉美都众所周知，现拉并且在差别有差别的美文归纳和诠释，版本多达十几种。女人这个从殖平易近期间传播上去的恨情化特美洲故事如今曾经成长成为都市传说，不只成为墨西哥经典都市影视作品的仇体主角，在美洲列国影视界也颇受接待。现拉故事曾屡次被拍成影戏和影视剧，美文如1933年和1960年的影戏《抽泣的女人》，1961年的影戏《抽泣女的咒骂》，1974年的《抽泣女人的复仇》，2007年影戏《抽泣》，2007年短片《抽泣的女人》，2011年动画片《泣女传说》和本年这部《抽泣女人的咒骂》等。除此以外，抽泣女传说还被谱成音乐，如墨西哥瓦哈卡州的平易近间音乐有一首名为“抽泣女人”的歌曲，歌词布满契合故事主题的郁闷和爱恨，许多泰西歌手都曾归纳此曲并收录小我私家专辑。得到第90届奥斯卡金像奖最佳动画长片的墨西哥影戏《寻梦周游记》中，那首情真意切的插曲《抽泣的女人》也取材于这个传说。这个传说到底讲述了什么？通行的版本将它形容成一则美洲故事，传说一个叫玛利亚的漂亮女子爱上了一个西班牙骑士并为他生下三个孩子，然而痴情的骑士却迎娶了西班牙贵妇。伤心欲绝的玛利亚淹死了本身的三个孩子，随后投河自杀。然而，她的魂灵达到天堂门口时却被阻拦，原告知假如不晓得本身孩子的着落，就不克不及通神驰生。玛利亚于是在人世四处流离寻觅本身的孩子。她的魂灵倘佯于黑夜的年夜街冷巷，她的哭声幽怨而凄楚，故而得名“抽泣女”。颠末不停的归纳，传说假如四周的人听到她的哭声就会导致可怜，尤其是小孩，由于抽泣女在寻觅本身的孩子，以是她会打劫他人家的小孩。这也成为年夜人们恐吓孩童不要夜间乱跑嬉戏的捏词。事实上，河畔悲悼抽泣的鬼魂抽象遍及存在于西班牙人入侵前的原居民神话中，也是前哥伦布期间文明特性之一。跟着西班牙驯服者的到来，这些神话特性才逐渐在整个年夜陆伸张开来。传说按照差别地域和孕育发生了很多变种，但归纳最多和最原始的版本还属墨西哥。一些研究者以为抽泣女的原型来自墨西哥神话人物，差别古文化有差别名称。她们有的是处罚那些丢弃老婆险恶汉子的女神，有的是死于难产而变质成的女战神。古墨西哥文明还曾以特斯科科湖呈现的因丧子抽泣的女人抽象预示墨西哥文明因海上而来殖平易近者遭受捣毁的哀思实际。但哭丧女传说真正成型照旧在西班牙殖平易近统治期间，或者为了训斥西班牙殖平易近者欺侮土著或混血妇女的事实，传说也演化为恋爱悲剧和复仇咒骂的经典故事。特斯科科湖的哭丧女传说是墨西哥最陈旧的传说版本。听说在西班牙殖平易近者到来之前，人们还糊口在特斯科科湖地区，那时人们害怕两样工具，一个是夜晚的风神，一个就是哭丧女，她被视作第一个因难产而死的女人。厥后这则故事被西班牙布道士贝尔纳迪诺·德萨阿贡写入《新西班牙事物通史》，并将哭丧女的抽象同阿兹特克神话中的母神和生养女神之一的西乌阿科阿特莉等同起来。人们信赖，恰是在西班牙人入侵之前，女神西乌阿科阿特莉曾从特斯科科湖现身，来警示人们特诺奇蒂特兰王国的陨落。固然，哭丧女的传说不只仅来历于墨西哥，还带有其余前哥伦布期间中美洲文化土著文明的元素。如在哥斯达黎加和巴拿马界限，传播着对于一种长有女人面、母鸡身的祖灵故事，她们栖身在洞窟和河口，每当谁家的孩子濒临灭亡或迷掉丛林阔别怙恃，她们就会收回一种凄楚的抽泣声。这个故事版本与墨西哥带有惩戒性的传说差别，它弱化了西班牙殖平易近者的影响，而凸起了天然的气力，所描绘的抽泣声有时是河道、湖水以及瀑布声音的演变，目的为了驱赶处处浪荡的流离者，而非墨西哥版本中的打劫孩童生命。除此以外，中美洲的萨尔瓦多、尼加拉瓜和洪都拉斯都有各自的抽泣女版本，但都是围绕悲情女人的不幸运气所睁开，布满爱恨交叉的凄楚色彩。在南美，抽泣女传说归纳的版本浩繁，也展示了列国差别的文明特点。在阿根廷，抽泣女被形容为将本身孩子溺死在河里悔怨恨自尽的女人。如今的阿根廷小镇上，人们有时借助这个传说搞些开玩笑。智利的传说则与墨西哥版本近似，但它将女客人公描绘成因嫉妒而生恨的人。秘鲁的版本将河道延长至了小庄园和村落地域。厄瓜多尔平易近间也传播着一种版本，传说因丈夫抛妻弃子招致女人发狂，她淹死本身的婴孩，但当即悔怨了，当从河里打捞出溺死孩子的尸身后，却发明孩子的小拇指没有了。于是她投河自尽，身后魂灵浪荡，每碰到活人就会割下他的小手指。这个平易近间传说在屯子传播盛广，甚至演化成为一种习俗：每当村里有妊妇出产，人们为了驱除恶运，便在家里放置一些糖果或点心。哥伦比亚传说中的抽泣女浪荡于山谷、山岳，河道、湖泊，差别地域还将她描述为因未婚先育而生子杀子的抽象。委内瑞拉的传说以散文、平易近谣、叙说歌等文学情势传播于平易近间，一种是爱上士兵却被丢弃有身的女孩，一种是无故杀死亲生骨血的问题女孩。如今抽泣女的传说常被家长用来恐吓不听话的孩子，正告他们不要拆台。这些看似八门五花的抽泣女传说表现了拉丁美洲平易近间的文明特色，无论怎么改编，故事都与女子、爱恨、抽泣、悔悟的主题密不成分，也表现了必然期间拉美社会的非凡问题，如殖平易近主义和男权主义等等。只是如今，这个平易近间传说成为各类搞怪文娱、影视传媒的取材对象，甚至被塑形成了吸人眼球的可骇年夜片。《光亮日报》