文中的红楼色空便是佛教当中所说的色相，延伸一点则是梦爱《红楼梦》当中的情情爱爱，吃喝玩乐，情当骄奢淫逸，体现但是禅道切这一切的人世间的繁华，男女之情，皆成无论是红楼受尽爱情的折磨，还是梦爱享受过爱情的甜蜜，走到最后终究是情当如幻如梦，化为一场泡影，体现所以说这就是禅道切所谓的“色即是空”。而空空道人这个名字也是皆成大有深意，属于点睛之笔，红楼点名了空色观的梦爱深意，“色即是情当空，空即是色”。展开全文宝玉因色而入红尘，黛玉报恩还眼泪前文所说青埂峰下这一顽石指的就是贾宝玉，他便是女娲补天之时落下的那一块顽石，由一僧一道带着他入了凡尘，经历了红尘当中的那些“乐事”，就像是《西游记》里猪八戒所经历的情劫一般，而后情缘斩断遁入空门。他常常说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见个女儿，我便清爽。我见了男人，便觉浊臭逼人”他从小就生在女孩子中间，在女孩儿中间长大，年满周岁抓阄的时候因抓的是胭脂水粉，也正是因为如此，他也不受贾政的待见，认定他将来就是酒色之徒，他来凡尘的原因便是享受红尘中乐事的。他对贾府中的女孩儿也是出奇的好，无论是对她的姐姐妹妹还是对贾府的丫鬟奴才，他都是一视同仁，他虽然是富贵人家的大少爷却没有一点少爷脾气，他会记得给丫鬟们留着她们最喜欢吃的点心，被欺负了之后他还会给他们出头。而让宝玉最喜欢的那个女孩还是黛玉，他最关心的也是黛玉，黛玉和他有前世的姻缘，黛玉作为一颗绛珠仙草不断得到青埂峰下宝玉前世的浇灌得以存活，要还报宝玉一生的眼泪，这可能也算是前世的因果关系吧，这种因果不像是白娘子和许仙为了还报救命之恩以身相许，而是还报宝玉她一生的眼泪，这种因果表明报恩不一定就是做夫妻，还给他的只能是他曾经给仙草浇灌的水化成了黛玉一生的眼泪。这种因果也表明了作者的一种禅悟，和你最有缘分的不一定是你的妻子，这种因果观点在当时也是很不受人欢迎的，就像茄子污视频下载看到一个悲剧，往往会感叹为什么男主和女主不能在一起，甚至会有作者会突发联想，像《牡丹亭》中的杜丽娘一般，将黛玉写活，然后和宝玉续上自己的那段情缘。太虚幻境：虚幻才是她们真正的归宿太虚幻境的出现算是贾宝玉的一场春梦，而关于太虚幻境，听起来像是来自道教，但是细细琢磨宝玉在太虚幻境中的所见所闻其实就是和佛教的色空观念是类似的。关于宝玉为什么会入太虚幻境“司人间之风月情债，掌尘世之痴男怨女。因近来风流冤孽缠绵于此处，是以前来核察机会，布散相思，今忽与尔相逢，亦非偶然。”而太虚幻境旁边的对联则是“假作真时真亦假，无为有处有还无”，穿过牌坊是一座宫门有对联云“厚地天堪叹古今情不尽，痴男怨女可怜风月债难偿”，太虚幻境看着就像是说的大观园当中的事情，金陵十二钗的结局，男女之间的风流债，但是它其实是应了虚和幻罢了，这一切都是虚幻的，不真实的，正如前面所说的“空”。而与太虚幻境相对应的则是大观园，大观园就像是一个人间的“极乐世界”在这里女儿们可以开诗会，在这诺大的大观园当中，最难过的便是那个“情”字，他们在这个“实境”当中流连忘返，但是这个“实境”却不是他们真正的归宿，他们真正的归宿却是在那“幻境”当中，进入幻境当中的他们才算是真正的超脱，达到“色即是空”的境界。因果轮回小说开篇就写道贾宝玉的前世是女娲补天的的一块石头，因为羡慕红尘的生活才让一僧一道从青埂峰中将他带出去，经历人世间的事情，最后这块石头上记载了他在人间的经历又回到了青埂峰下，这便是一个轮回，宝玉的前世是青埂峰下的石头，后来他经历过这些事情之后便又回到了青埂峰下。而林黛玉也是如此，她本是一棵绛珠仙草，在三生石下被神瑛侍者所灌溉，神瑛侍者是贾宝玉的前世，为了报恩，她要以自己的眼泪还上。所以在林黛玉进了贾府以后，宝玉才觉得“好生奇怪，到像在那里见过一般，何等眼熟到如此”。“这妹妹我曾见过的”，都说他说的是痴话，疯话，殊不知他们的确见过，他们在前世见过，他们在前世便有一段缘分。最后便是经历过痛苦之后的超脱，爱情的苦痛，离别的苦痛，生活的苦痛，身世的苦痛等等，红楼梦中的人大都经历过这些苦难，男生最终却都脱离了苦海，这也算是表现了其中的禅道。