有人说：冉雍是品读一个有仁德的人，却不善言辞，论语这里的有仁又何冉雍，同样是善辩孔子的弟子之一；孔子就此评论道：何必要他能言善辩呢？那些常靠伶牙利齿和人争辩者，多半会让人瞧不起；显然，品读在孔子的论语认知里，分明将能言善辩与仁德对立；尽管这一结论不全对，有仁又何但这份提醒真的善辩还得引起人们的重视和注意；想想看，人的品读精力都是有限的，一个能言善辩之人，论语若是有仁又何尽想着跟人争论个对错、高低，善辩哪还有时间静下心来进行积极修为；其实，品读孔子的论语真实目的，不在于否定能言善辩，有仁又何而是意在对嘴炮进行严厉抨击；一个人，只说不做，不把心思放在做事上，又怎么行呢？展开全文说到底，人可以不完美，比如像冉雍不善言辞，但只要有仁德，人品就是响当当的；而人品立，这人就立，至于其他方面，都可以看作小问题；当然，一个人不以争辩为目的，善于沟通，长于交流，还是十分可取的；所以，凡事不可太绝对，关键看出发点是否出于善意；也就是说，有仁德的人，即使是犯错，也绝不会出于人为和故意；相反，所谓杠精，从一开始就拋开问题的本身，让欲望占据全部思维，那样为抬杠而抬杠，结果只能是我以为还是我以为；由此不难明白，人一旦拥有了仁德，即使是与人争辩，也只围绕问题的本身说问题；那样，只会越辩，问题变得越明晰，从而让大家一起跟着受益；相信，做一个有仁德而又理性的争辩者，不仅没有人贬低你，还会分外让人钦佩。钉钉，又名野子，本名李胜春，河南省正阳县人。著有《西部》《东方》等力作。现稿《品读孔子》系列论语公冶长之五。