作者：王建红择要：“元宇宙”曾经成为一种社会征象。元宇宙文章以汗青唯心主义的现象析要领，阐发了“元宇宙”征象，物主以为：从底层逻辑看，义探“元宇宙”征象的元宇宙呈现是人类出产糊口体式格局成长的汗青一定，代表着人类出产体式格局糊口化和糊口体式格局出产化的现象析成长趋向；从征象组成看，“元宇宙”征象重要触及技能、物主经济、义探伦理三年夜类危害隐忧；从将来成长看，元宇宙“元宇宙”征象是现象析一种社会建构。本钱主导下的物主“元宇宙”便是“物化宇宙”，强化劳动者主导将会走向“自由宇宙”。义探从2021最先，元宇宙“元宇宙”热潮囊括寰球，现象析其牵扯的物主好处主体、使用场景和社会影响异样宽泛，激发的存眷已逾越一般性社会事务。从差别视角看，“元宇宙”征象重要有三重内在：一是从底层逻辑看，“元宇宙”技能涉及人类的出产糊口体式格局，以是“元宇宙”征象是一种出产糊口体式格局的社会成长征象；二是从征象组成看，“元宇宙”既是一种技能征象，又是一种经济征象，照旧一种伦理征象；三是从将来成长看，“元宇宙”承载着寰球存眷者对将来的宽泛预期和想象，是一种世界级的将来社会建构征象。陪同着对“元宇宙”征象的会商连续发酵，对“元宇宙”的研究也如雨后春笋般涌现，此中虽然不乏远见卓识，但绝对深切的学理阐发仍旧比力短缺，尤其是站在马克思主义态度从汗青唯心主义视角睁开的研究仍旧比力少。本文从“元宇宙”征象孕育发生的社会根蒂根基登程，以汗青唯心主义的要领，阐发“元宇宙”征象的发生逻辑、面对应战和将来成长。一、发生逻辑：出产体式格局糊口化与糊口体式格局出产化“元宇宙”作为一种社会成长征象，其发生是人类社会出产体式格局糊口化和糊口体式格局出产化汗青趋向成长的一定成果。出产体式格局与糊口体式格局的汗青演进人类降生伊始，还保有年夜部门植物保存的特性，其劳动历程重要是经由过程收罗或打猎获取食品。人类晚期的出产体式格局和糊口体式格局处于交融状况，尚未分散。当人类学会了用火，会将打猎物烧烤后分食，在烧烤历程中，人们常常会围在篝火旁，或欢呼或跳动，并逐渐成长出原始的吟唱和跳舞，这就是人类晚期精力文明糊口的萌芽。逐步地，人类又逐渐学会将收罗的食品贮存上去，或将打猎的活体猎物举行驯养。此时，人类的出产历程和糊口历程便呈现了外在情势上的分散。跟着畜牧业和农业技能的呈现和成长，奴隶和奴隶主逐渐从原始的部完工员中分解进去。奴隶的出产劳动组成其生命勾当的重要内容，尤其思量奴隶主将奴隶视为本身的产业，是创造所需物资的活的东西，奴隶的平生即被以为是为奴隶主劳动的平生。可以说，奴隶就是整个奴隶社会的“出产者”。与奴隶绝对的奴隶主则完全相反，其生命历程险些完全从出产劳动中离开进去，重要从事一些精力文明勾当，他们成了整个奴隶社会的“糊口者”。这便完成了人类全体意义上的、以两年夜阶层的分散为根蒂根基的全体性的出产体式格局和糊口体式格局的分散。封建农奴领有的权力远高于奴隶，他们领有了必然的生命权和大量糊口产业权，进而最先领有了绝对自力的家庭糊口，具有了个别出产与糊口相分散的基本前提，也具备了大量的糊口时间，从而呈现了个别真正意义上的出产与糊口的分散。在封建社会的前期，自由农和房客最先占社会成员的重要身分，他们绝对于农奴的权力进一步增长，领有了年夜部门的劳动自由和糊口自由，必然水平上完成了“日出而作，日落而息”的出产、糊口的分散。小农和房客之上的年夜田主和权要仍旧代表者人类的“糊口者”，并跟着汗青的前进逐渐孕育发生出日益富厚多彩的糊口结晶——各类文明作品和文明遗产。出产体式格局糊口化和糊口体式格局出产化的呈现与成长跟着信息技能的成长，以尺度化年夜工业为主的社会出产正在向以矫捷多样的办事业为主的社会出产转型，工人的出产劳动体式格局和形态也逐渐发生变化。企业工人仍旧连结着上放工的出产糊口分散状况，大都办事业的“工人”也沿用工场制的上放工轨制，但越来越多的办事业最先提倡“自由事情制”。这是由于，与传统的制造业竞争要害看商品老本价格差别，今世的办事业尤其是收集办事业的竞争要害是看办事和技能的更新速率，响应地，从业职员的事情越来越需求疾速相应，需求越来越多的时间连结事情状况，以免企业和小我私家被裁减。今世以办事业为主的劳动者，事情时间和状况越来越多地向糊口范畴扩大，这种扩大也并非单向的“强占”，而是双向的渗入：糊口状况下也最先注入更多的事情内容，自由或绝对矫捷的事情状况下最先融入更多的糊口内容。整个社会的出产和糊口的双向渗入逐渐成为常态。低级阶段的出产体式格局糊口化是在出产的时间和空间上融入更多的糊口特性。在时间上越发自由，可以依据糊口的习气和节拍调解事情时间；在空间上，归入更多的糊口元素和糊口举措措施，将事情场合装修安插得越发具备糊口气氛，甚至居家办公。低级阶段的糊口体式格局出产化是在传统的糊口时间——放工后常常处置惩罚一些事情上的事件，或许哄骗糊口社交文娱时间处置惩罚一些事情事件。跟着迷信技能和社会的成长，为顺应出产体式格局糊口化的需求，一些新的事情辅助技能和办公技能最先呈现并逐渐成熟，好比在线办公允台、在线商务平台、在线生意业务平台等。这些在线事情技能的成长和完美，使得许多传统的事情内容可以随时、随地、在线实现。技能的成长也逐渐转变着人们的糊口习气、糊口状况以致糊口需要，一些原本属于个别自身的糊口内容和衍生品，最先成为市场需要的“热销品”。好比，传统的纯粹为了文娱的一些游戏玩家最先回身成为职业玩家，把游戏陪玩、代玩、培训作为一种正式的事情；一些人将自身的糊口内容向别人分享，经由过程吃播、游览直播、文娱直播等糊口直播成为“网红”，并逐渐成为令人神驰的职业。此时的出产体式格局糊口化和糊口体式格局出产化曾经取得了进一步的成长，进入了成熟阶段。出产体式格局糊口化和糊口体式格局出产化的高级阶段“元宇宙”是出产体式格局糊口化和糊口体式格局出产化的高级阶段。在“元宇宙”的抱负设计中，它是从互联网使用进化而来的一个及时在线的新世界，是由线上、线下领悟的诸多平台组成的一种新的出产糊口体系。在“元宇宙”里，小我私家和企业能经由过程各类差别的终端设备，如VR、AR、PC、挪动设备和游戏终端等，能随时随地进入这个新世界；可以创作内容和提供办事，可以开展市场生意业务，可以构造召开各类企业外部和内部的沉浸式的在线集会，也可以随时随地沉浸式在线办公；固然也可以在此中构造设计新产物，并长途节制主动化工场的智能出产。在这种抱负状况中，出产体式格局的糊口化到达了高级阶段。在“元宇宙”中，更多的设计办事于文娱、来往等糊口化内容，人们在此中可以享用置身感、沉浸感的逛街、购物、游览、游戏、谈天、静止甚至到场演唱会等，也可以沉浸式地完成虚构讲堂听课，甚至以虚构身体感触感染美食。一些专职在“元宇宙”在线“糊口”的小我私家，一旦经由过程分享、互动等情势得到“流量”，就可以将自身的在线糊口转化为盈利手腕，完成糊口体式格局出产化的进一步进级。此外，在“元宇宙”世界也具备出产各类虚构产物、提供各类虚构办事或举行各类虚构投资的勾当，从内部来看，这些勾当在素质上属于一些实际模仿游戏，但在“元宇宙”中曾经可以换取实际世界的收益，是以也属于糊口体式格局出产化的高级情势。二、危害隐忧：技能、经济与伦理“元宇宙”既是一种技能成长征象，又是一种经济运转征象，照旧一种伦理重构征象。“元宇宙”在技能研发、投资谋划和伦理重构方面存在一些令人担心的危害。技能危害“元宇宙”的技能危害重要是指，以后及将来的技能可否完成“元宇宙”的夸姣承诺。世界上没有称为“元宇宙”的繁多技能，它是一个总体性观点，险些调集了一切与收集使用相干的最新技能，异样复杂。就以后程度而言，“元宇宙”还仅仅是一个将来愿景，各项详细技能间隔预期方针还都有不小的差距，间隔成熟使用另有许多难题需求冲破。好比：5G通讯虽然在技能上曾经成熟，可是其普及使用和无障碍接入另有待社会推广和完美；UGC内容、3D引擎以及算力等虽然取得了不错成长，但跟着“元宇宙”的推进，对其内容扩容、引擎相应和算力承载的需要会呈现几何级的增长，硬件设置装备摆设和相干技能可否满意需要也令人生疑；VR、AR、MR等实际体验技能虽然也已得到了不错的市场接管，可是这些设备的视场角、分辩率、刷新率、节制体式格局、输出输入体式格局等另有待革新，间隔“元宇宙”要求的真实体验感还相距甚远；“元宇宙”的复杂运作需求满意极高不变性、可连续性和低老本要求，对算法和算力有着极高的要求，这些问题也有待进一步解决；“元宇宙”中的用户以虚构小我私家抽象举行身份辨认，存在虚构身份被偷取的危害，小我私家信息因为被数据化，也很轻易被复制、窃取、擦除或操控，还需求进一步晋升以后的数据和收集安全技能。此外，因为“元宇宙”是一个多种技能的交融体，其相干技能中的任何一种没有到达设计的基本尺度，城市制约全体的使用程度，以致整个财产的成长落地。好比，即便5G通信技能成熟了，假如3D引擎和算力支撑跟不上，人们的即时虚构交互、沉浸体验也难以流利完成；即便3D引擎和算力支撑跟上了，可是VR、AR、MR等实际体验设备的视场角、分辩率、刷新率等任何一项技能跟不上，都难以告竣预期的真实体验感。因为“元宇宙”的技能和贸易方针是要复刻一个平行化的数字化世界，地球上亿万年以来逐渐造成的诸多物质、生物、物种、人类、社会子体系要在有限的时间里复刻到一个以二维编码为根蒂根基的数字体系中，其技能危害天然很是之年夜。并且，在如许的复刻历程中，任何一个子体系的数字化技能问题假如难以短时间解决，都将影响复刻的全体效果。经济危害“元宇宙”的经济危害重要是指，“元宇宙”激发的投资热潮及投资掉败对个别、企业以致社会带来的危害。“元宇宙”的相干技能和财产生态并未成熟，尚处于高危害、低收益的投资区间，但各年夜企业和金融机构之以是纷纷插手投资者行列，除了有传统互联网投资盈余消退、金融产物投资风景难再、传统财产遭逢进级瓶颈等招致新投资时机总体短缺的缘故原由外，也有社会公共遍及认同“元宇宙”所代表的成长标的目的，能感触感染到万物互联、人机交互、数字办公等揭示出“元宇宙”将来趋向的缘故原由。同时，“元宇宙”涵盖的经济场域极其弘大，前所未有，具备超过传统意义下行业、财产划分的宽泛性，预示着前所未有的伟大投资时机。全体来看，“元宇宙”预示的投资时机体现出如下经济特性：技能使用面向人类全体出产糊口体式格局的转变，决议了其经济成长后劲具备实践上的“无穷性”；以“沉浸+虚构”为主的技能能完成人类深条理需要的满意，代表着“精良的市场预期”；技能建基于以后数字技能的乐成财产化，坚定了人们对投资的“赢利信念”。这些经济特性切合汗青上各类“谋利过热”造成的基本前提。并且，基于区块链的资产确权和价值流起色制是“元宇宙”经济体系的根蒂根基支撑，素质上就是虚构钱币，其已经袒露过的经济危害，在“元宇宙”中同样存在，也同样轻易被炒作、把持。到今朝为止，“元宇宙”的投资范围曾经很年夜，假如相干投资时机继承被非感性哄骗，很轻易孕育发生汗青上曾呈现的谋利“泡沫”。伦理危害“元宇宙”的伦理危害重要是指“元宇宙”的使用可能激发伦理次序和价值不雅念相干的负效应，包孕内涵伦理危害和衍生伦理危害。“元宇宙”的内涵伦理危害是指，“元宇宙”作为与真实世界平行的数字孪生世界，此中的数字化虚构人物一旦意识到在虚构世界中的举动形成自他侵害的虚伪性，以致是以遭受处罚的虚伪性，便会在虚构世界中采纳冲破真实世界品德底线的举动，从而轻易招致虚构世界成为缺乏伦理次序的杂乱世界。此外，“元宇宙”的沉浸式真实体验感一旦成真，在虚构世界中很轻易完成“感官刺激满意”，孕育发生对实际糊口的“赔偿效应”，便会具有远强于以后收集游戏的“自然成瘾性”，从而激发或加剧用户的社交惧怕、社会疏离、回避实际、焦急症、癔症、强制症等生理问题，抑或诱应用户将虚构世界中习气了的空幻举动间接实行到实际中来，形成真实世界的自他危险。“元宇宙”一旦被宽泛使用，还轻易招致公共恍惚实际与空幻的界限，激发和加剧绝对主义、虚无主义盛行，招致人类的全体出错。这些危害都是“元宇宙”在应用中轻易衍生出的伦理危害，是以也可以称为衍生伦理危害。三、将来成长：“物化宇宙”及其降服“元宇宙”在本钱主导下的将来：“物化宇宙”在本钱主导际遇下，“物化”是一个主要的批判性观点。马克思是“物化”观点的提出者，也是物化批判实践的草创者。卢卡奇进一步成长了马克思的物化思惟，提出了体系的物化实践，展现了资产阶层、权要机制以及出产、、意识等范畴遍及存在物化征象。法兰克福学派全体上继续和成长了马克思和卢卡奇的物化思惟，提出了物化本色是权利节制、节制关系是物化的社会关系、物化是糊口世界的殖平易近化、技能成为物化社会的重要东西、物化是对人的类素质身份的束厄局促等一系列不雅点。综合来看，用“物化”作为本钱主义社会的一个批判性观点，可以展现本钱主义糊口体式格局俗气、掉队、反人道等分歧理的一壁，可以或许注释今世本钱主义技能成长所带来的社会问题。无须置疑，“元宇宙”是在古代信息技能成长的根蒂根基上孕育发生的面向将来的技能构思，无论是实际的成长照旧将来的想象都离不开软硬件的撑持。“元宇宙”是由技能立异而成的新消费场域，是一种集设计、加工、制造、消费、文娱、教诲、体育、通信、来往等出产糊口体式格局为一体确当代互联网技能综合使用体系。这无疑是法兰克福学派实践意义上的“物化宇宙”。并且，这一技能体系所提倡的最年夜上风和亮点是，能满意人类多种多样的商品与办事需要，提供产、供、销和消费一体化载体，人类的所有出产糊口都可以在“元宇宙”中以数字孪生的体式格局得以出现，甚至用户的感官刺激以致精力感情都可以经由过程“元宇宙”获得体验，固然也能经由过程“元宇宙”被指导或转变。从而，这一体系比拟之前的本钱主义社会的任何一种“物化”都更轻易让人接管、听从，越发体现出“物化宇宙”的特性。在本钱主导下的“物化宇宙”中，本钱经由过程物化的经济、、文明轨制、体系体例、机制等规训个别的思惟意识、人生寻求，拔高他们的消费方针，引发他们的消费愿望，刺激他们的感官体验，膨胀他们虚构的物化满意感，从而也会出错他们的人道，终极招致“元宇宙”的技能、经济和伦理等危害不停加年夜。“物化宇宙”的降服：“自由宇宙”1.马克思的启迪马克思在《经济学批判》一书中，对人类社会成长中人、物、社会关系变化提出过三个阶段划分实践。一般的理解是，原始社会、奴隶社会、封建社会是人的依靠关系占主导职位地方的第一阶段，本钱主义社会因此物的依靠性为根蒂根基的人的自力性的第二阶段，共产主义社会是人寻求自由周全成长的第三个阶段。马克思对人类成长形态的三个阶段的划分具备较着的汗青辩证法特性，它指了然人类社会的一种汗青成长趋向：第二阶段是对第一阶段的否认，第三阶段是对第二阶段的否认之否认。家喻户晓，马克思的研究注解，只有在劳动者得到解放，取得社会主导职位地方后，第三阶段才可能到来。不难理解，本钱主导下“物化”的“元宇宙”是一种物的依靠占主导职位地方的物化出现，代表了物的依靠的最高程度。之以是说其代表对物的依靠的最高程度，是由于在“元宇宙”的抱负设计中，人的全数出产、糊口以致生命勾当都可以以数字化的体式格局完成，甚至可以假想用户依靠它可以“长生”。这就象征着，作为个别的人，仅仅依靠“元宇宙”就可以得以完全“保存”，以至于这种依靠“元宇宙”的保存与原个别的非数字化保存在内容上险些等同，到达了变本加厉的依靠。固然，根据辩证逻辑，对这一系统的否认应该是人的自由周全成长。以劳动者为主导，不会转变劳动的对象化——物化的天然纪律，不会转变社会出产糊口基本运转这一社会“躯体”的主体布局，可是却可以让这一倒立的身体站立起来，从而包管这一社会的康健运行，而不至于“病态成长”。从“物化宇宙”物的依靠向人的自由而周全成长转向，将人与物的关系从倒置状况摆正回来，是“元宇宙”降服“物化”的必由之路。对峙本钱主导，经济社会的运转就会根据“本钱—劳动—商品—物”的逻辑睁开，人的关系依靠终极物化为物的关系。而对峙劳动者主导，经济社会的运转就会根据“劳动者—物—商品—本钱”的逻辑睁开，使人的主体性得以回归，突显劳动创造的主要性和根蒂根基性，让本钱、商品和物资办事于人的成长和需求。2.转向劳动者主导：化解“元宇宙”危害问题在劳动者主导下成长“元宇宙”，泛博劳动者可以起首梳理人类社会的成长方针，抉择最无利于人类全体和每一个别自由而周全成长的技能作为研发方针，而不必如本钱主导下，为了疾速赢利，强调消费预期，刺激消费者愿望，盲目设定一些过高的技能研发方针。只需不急于寻求盈利，遵照技能研发纪律，按部就班地稳步研发，天然能经由过程社会理论升高甚至化解技能危害。一旦转向劳动者主导，对“元宇宙”的投资将偏重思量详细投资对象对劳动者和社会公共出产糊口需要的满意水平，重要寻求社会效益，而不必过于看重投资收益和过度寻求经济效益。云云一来，天然不轻易呈现投资炒作，也就不轻易呈现“泡沫”和敲诈，“元宇宙”的经济危害也就可以或许得以削减。一旦转向劳动者主导，“元宇宙”的效用寻求和功效开发一定以满意劳动者在内的社会公共的底子好处为方针，从底子上办事于人的自由而周全的成长。在此方针下，开发者在“元宇宙”的功效设定上就会更多地思量人道和品德，在满意用户需要时增强对善恶的区分和界限节制，将伦理危害提前化解在技能架构之中。而不像在本钱主导下，把盈利放在第一位，以人道弱点为冲破口，把伦理考量置于次要职位地方。3.强化劳动者主导：走向“自由宇宙”强化劳动者的主导职位地方，可以把对物的依靠改变为对物的哄骗。在劳动者占主导职位地方的社会前提下，本钱听从于劳动者的意志，商品出产办事于劳动者需求，社会物资配置围绕劳动者的方针需要举行。当本钱听从于劳动者的意志，本钱就转化为社会资源配置的手腕，寻求利润最年夜化的天性在全体上获得按捺，出产不再依靠于本钱，而是哄骗本钱办事于劳动者的总体需求，以年夜大都劳动者的底子好处为方针构造出产。就“元宇宙”而言，一旦由劳动者来主导，其软硬件技能和设备的开发、设计、加工就应该办事于劳动者的总体需求和底子好处。强化劳动者的主导职位地方，可以把物化寻求改变为人化寻求。因为劳动者占主导职位地方，社会出产以劳动者的总体需要和底子好处为方针，个别的需要和人生方针也会遭到总体需要和底子方针的扶引，不停地获得完美和批改，挣脱失本钱主导社会的物化弊病。云云，“元宇宙”就可以从成长的方针变为成长的东西，办事于人们的最终寻求——自由而周全的成长，从而由“物化宇宙”改变为“自由宇宙”。在详细理论上，起首可以围绕自由周全成长这一终极方针，会商以后和将来劳动者的总体需要和底子好处是什么，“元宇宙”的相干软硬件技能怎样帮忙这些总体需要和底子好处完成，基于“元宇宙”的技能框架和社会前提怎样配置响应的资源，等等。然后，陪同着这些问题的会商和慢慢解决，边会商边设计边制订边修改“元宇宙”的成长计划，再按照计划制订相干政策，终极合理指导资源配置。一旦“元宇宙”抱负设计完成，只需人类情愿，粗重的膂力劳动就可以交由智能呆板实现。糊口物资也会极年夜富厚，在节制愿望抛却攀比前提下人们可以做到各展其长各取所需。可以经由过程办事别人和社会而感触感染到尊严和价值，劳动是以而成为人的第一需求。每小我私家都可以依附“元宇宙”和其余智能举措措施完成自由而周全的成长，人道便到达史无前例的高度。四、结语对“元宇宙”征象差别角度的阐发发明，“元宇宙”虽然被一些媒体和撑持者强调了技能功用和将来影响，但它差别于一些不久就会消散的时髦科技新观点，它切合人类出产糊口体式格局辩证成长的汗青纪律，代表了社会成长的一定趋向，将来还会连续上来。以后“元宇宙”的重要问题是其面对的技能、经济和伦理三类危害问题，形成“元宇宙”危害隐忧的泉源是本钱主导。在本钱主导下，“元宇宙”会成为“物化宇宙”，而对峙劳动者主导，不单可以削减以后的危害隐忧，还将鞭策“物化宇宙”走向“自由宇宙”，助力完成人类自由周全成长的终极完成。遗憾的是，本研究对“元宇宙”征象差别方面的阐发仅仅是开端的，对其背地纪律的解析、重要问题的注释和将来成长，都缺乏进一步的深切研究。诸如，关于“元宇宙”而言，出产糊口化和糊口出产化的深化机制是怎样运转的，本钱主导加年夜危害隐忧的具体机理是如何推演的，在实际前提下劳动者主导职位地方将怎样可能并慢慢完成，等等，这一系列问题的解答另有待更多更深切的研究。杜鹃花海茶飘喷鼻2025年4月10日，安徽省芜湖市有为市昆山镇三公山茶叶莳植基地，千亩平地家养杜鹃在青翠的茶园之间灿艳绽开，竹苞松茂，琳琅满目2025-04-1015:13泰州姜堰:科技立异赋能财产成长近年来，江苏省泰州市姜堰区以科技立异赋能财产成长、以财产立异动员技能冲破，连续优化营商情况，迭代进级“堰商汇”数智亲商办事平台，厚植平易近营经济成长膏壤，以高品质办事促成平易近营企业高品质成长。2025-04-0618:06慕田峪长城山花烂漫2025年4月1日，北京怀柔慕田峪长城表里山花怒放，漂亮的春花把古长城妆扮的多姿多娇，如同春天里一幅壮美的风光画2025-04-0215:44引江济淮菜巢线复航2025年4月1日，船舶飞行在安徽省合肥市庐江县境内的引江济淮航道上，标记着菜子湖湿地留鸟越冬季禁航竣事，菜巢线恢复通航2025-04-0115:40太湖之滨春光如画2025年3月31日，江苏姑苏吴中区光福镇，太湖之滨，桃花、樱花、油菜花等竞相绽开，生态柔美，春光如画2025-04-0115:31用镜头记载都会更新青岛首届“百家媒体看转变”勾当圆满终结用镜头记载都会更新青岛首届“百家媒体看转变”勾当圆满终结2025-03-2010:14“昭君杯”首届天下老年独唱年夜赛在京启动"昭君杯"首届天下老年独唱年夜赛在北京年夜剧院正式启动2025-03-1916:10金沙江特年夜桥抢抓施工2025年2月25日，云南省昭通市绥江县，新市金沙江特年夜桥施工现场，工人正加紧施工。2025-02-2615:41梅花绽开报春来2025年2月7日，重庆市巫山县曲尺乡月明村一年夜片梅花竞相开放、灿若彤霞，旅客和市平易近前来嬉戏打卡，尽享春日的欢愉和舒服2025-02-0814:52非遗进景区助推文旅交融2025年2月5日，福建省福清市石竹山风光区，一场非遗英歌舞、建瓯挑幡等非遗演出正在举行，让旅客感触感染中华优异传统文明魅力，富厚景区文明内在和旅游质量2025-02-0615:55湿地公园生态美2025年1月20日，江西省赣州市章贡区都会中心公园内，游船与湖水、植被、高楼彼此映托，出现出一幅冬日多彩漂亮生态画卷2025-01-2015:30盐湖绽开“硝花”景不雅2025年1月16日，受高温气候影响，山西省运城盐湖呈现冬季怪异的“硝花”景不雅，水面上的硝花形态万千晶莹剔透，琳琅满目。2025-01-1615:56《龟兹》：从千年壁画穿梭而来的魂灵之舞一位“行者”行走在广袤的戈壁中，讳饰着绝世的脸蛋，一壁“古镜”掩埋于厚重的沙下，刻满了时间的裂缝。2025-01-1317:25雪后丛林裹银装2025年1月9日，重庆市酉阳土家族苗族自治县桃花源丛林公园白雪皑皑，雪景如画2025-01-0915:24关爱卡暑假公益行助力云南各族青少年儿童胡想起航关爱卡暑假公益行助力云南各族青少年儿童胡想起航2025-01-0814:42集年夜原游览专列首发2025年1月5日，在山西太原南站开往呼和浩特东站的D4022次列车前，旅客自拍合影。2025-01-0616:01生态田园2024年12月8日，广西梧州岑溪市岑城镇木榔村，生态田园中阡陌纵横线条分明，冬韵如画。2024-12-1016:48冬日景美2024年12月10日，贵州省黔西市绿化白族彝族乡年夜海子村，青山环抱树木碧绿，组成一幅漂亮的生态画卷。2024-12-1016:40色调斑斓映苏州2024年12月6日，古城姑苏陌头，成片的银杏、红枫等树木色调斑斓满目缤纷，成为一道诱人的风光。2024-12-0615:48“漂亮经济”助力村落振兴2024年12月6日，初冬时节，山东省青岛市即墨区灵山街道花草莳植基地的年夜棚里一片忙碌，莳植户忙着管护花草。2024-12-0615:48加载更多