汪高鑫在《中国现代史学的中国以易解史》一文中指出，在中国现代史学成长历程中，古代以易解史成为史家分析其史学思惟的史学主要模式。中国现代的解史易史关系源于巫史合一，史官持久兼有巫的中国身份，执行卜筮的古代本能机能。作为记载卜筮成果的史学《周易》，与史官有着不解之缘。解史史官介入《周易》的中国撰述、生存与传播，古代其对汗青变更的史学讲解富厚了《周易》的思惟。易学思维是解史中国现代史学的哲理根蒂根基，其全体思维开导了史学的中国“究天人之际”，变通思维开导了史学的古代“通古今之变”，“一致百虑”思维开导了史学的史学“成一家之言”。中国现代易史关系的基本模式有史料学视角的以易说史和汗青思维视角的以易解史两种，前者无奈讲解连续数千年之久的易史因缘，后者则可以经由过程探究易学内蕴的富厚思维术之于中国现代史学连续的思惟影响，展现出中国现代史学成长的易学思维特性。在中国现代史学的详细理论中，历代史家遍及器重治《易》，他们经由过程在史书中接纳“《易》曰”以及编辑易学著述等情势，运用以易解史的模式来分析史学思惟，对为政之道、天人关系、古今之变以及品德史不雅等史学思惟举行了体系分析。《光亮日报》