作者：王凤青总书记指出：“领有马克思主义迷信实践引导是两个结合咱们党坚定信奉信念、掌握汗青自动的不断底子地点。”这一主要结论指了然咱们党对峙马克思主义引导与掌握汗青自动的推进紧密亲密关系。在新的中牢赶考之路上，必需不停推进“两个联合”，牢掌才气更好掌握汗青成长纪律和时代年夜势，握历紧紧把握党和事业成长的史主汗青自动，以越发坚定的两个结合汗青自傲、更为强烈的不断汗青自发，在强国设置装备摆设、推进平易近族中兴新征程上继承谱写灿艳华章。中牢“两个联合”是牢掌中国共产党把握汗青自动的焦点暗码总书记指出：“只有把马克思主义基来源根基理同中国详细现实相联合、同中华优异传统文明相联合，握历对峙运用辩证唯心主义和汗青唯心主义，史主才气准确回覆时代和理论提出的两个结合庞大问题，才气一直连结马克思主义的蓬勃朝气和旺盛活力。”中国共产党艰辛卓绝、波涛壮阔的一百多年斗争汗青，是对峙把马克思主义基来源根基理同中国详细现实相联合、同中华优异传统文明相联合，以马克思主义基来源根基理引导阐发掌握汗青年夜势，从而把握汗青自动，乐成斥地以中国式古代化周全推进中华平易近族巨大中兴准确门路的汗青。在新平易近主主义反动以及社会主义反动和设置装备摆设期间，以毛泽东同道为重要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基来源根基理同中国反动的详细理论联合起来，斥地了“屯子包抄都会、武装篡夺政权”的准确反动门路，提出了中国反动要分“两步走”的反动战略，创建了毛泽东思惟，彻底竣事了旧中国半殖平易近地半封建社会的汗青，完成了中华平易近族有史以来最为宽泛而粗浅的社会厘革。在鼎新开放和社会主义古代化设置装备摆设新期间，以邓小平同道、江泽平易近同道和胡锦涛同道为重要代表的中国共产党人从新的理论和时代特性登程对峙和成长马克思主义，开创、对峙、捍卫、成长了中国特色社会主义，创建了邓小平实践，造成了“三个代表”主要思惟、迷信成长不雅等庞大实践结果，完成了人平易近糊口从饥寒有余到总体小康、奔向周全小康的汗青性超过。进入中国特色社会主义新时代以来，以同道为重要代表的中国共产党人，对峙把马克思主义基来源根基理同中国详细现实相联合、同中华优异传统文明相联合，粗浅总结并充实运用党建立以来的汗青教训，从新的现实登程，创建了新时代中国特色社会主义思惟，完成了马克思主义中国化新的奔腾，鞭策党和事业取得汗青性成绩、发生汗青性厘革，鞭策中华平易近族巨大中兴进入了不成逆转的汗青进程。“两个联合”是新时代新征程把握汗青自动的一定抉择党的二十年夜陈诉肃静宣告：“从此刻起，中国共产党的中央使命就是连合领导天下各族人平易近周全建成社会主义古代化强国、完成第二个百年斗争方针，以中国式古代化周全推进中华平易近族巨大中兴。”以中国式古代化周全推进中华平易近族巨大中兴，是一项前无昔人的开创性事业。推进中国式古代化是一个体系工程，也是一个摸索性事业，另有很多未知范畴，既需求兼顾统筹、体系经营、全体推进，也需求咱们在理论中去斗胆摸索。总书记指出：“一个能不克不及贫弱，一个平易近族能不克不及振兴，最主要的就是看这个、这个平易近族能不克不及适应时代潮水，把握汗青进步的自动权。”以后，我国成长进入战略机缘和危害应战并存、不确定难意料要素增多的期间。国际形势正派历粗浅复杂变化，世界百年变局加快演进，国际气力比照粗浅演化，寰球管理面对很多新问题新应战，逆寰球化思潮昂首，单边主义、掩护主义较着回升，世界经济复苏乏力，局部抵触和动乱频发。海内既有成长不服衡不充实的问题，也有需要削弱、成长能源有余的问题，既有焦点技能受制于人、要害范畴立异支撑能力有余的问题，也有经济范畴金融危害隐患较多、提防化解庞大危害使命较重的问题。此外，咱们党虽然找到了自我反动这一跳出治乱兴衰汗青周期率的第二个谜底，但在党风廉政设置装备摆设和反败北奋斗方面依旧面对不少顽固性、多发性问题，依旧持久面对“四年夜磨练”“四种伤害”的应战。要解决这些问题，必需不停推进“两个联合”，不停推进马克思主义中国化时代化，按照海内形状势变化和理论新要求，深切回覆关系党和事业成长、党治国理政的一系列庞大时代课题，才气熟悉汗青成长纪律，加强汗青自发，把握汗青自动，引领和保障中国特色社会主义巍巍巨轮乘风破浪、行稳致远。在不停推进“两个联合”历程中掌握自动、博得将来总书记指出，“汗青成长有其纪律，但人在此中不是完全消极被动的。只需掌握住汗青成长年夜势，捉住汗青厘革机会，振奋无为，克意朝上进步，人类社会就能更好进步”，“咱们要继承发扬汗青自动精力，乘势而上，雕琢前行，走好周全设置装备摆设社会主义古代化新的赶考之路”。咱们党要在新的赶考之路上，继承博得汗青自动，创造新的汗青光辉，就必需不停推进“两个联合”，用马克思主义不雅察时代、掌握时代、引领时代，不停回覆中国之问、世界之问、人平易近之问、时代之问。在推进马克思主义与中国详细现实相联合的历程中把握汗青自动。总书记指出：“咱们要在迅速变化的时代中博得自动，要在新的巨大奋斗中博得胜利，就要在对峙马克思主义基来源根基理的根蒂根基上，以更宽阔的视野、更久远的目光来思索和掌握将来成长面对的一系列庞大战略问题，无理论上不停拓展新视野、作出新归纳综合。”推进马克思主义中国化时代化，必需“随时随地都要以其时的汗青前提为转移”，扎根鲜活理论，安身于中国实际国情，着眼世界成长形势，不停回覆应答时代成长提出的新抵牾新问题新应战。要对峙解放思惟、脚踏实地、与时俱进、求真务虚，所有从现实登程，聚焦理论碰到的新问题、鼎新成长不变存在的深条理问题、人平易近群众急难愁盼问题、国际变局中的庞大问题、党的设置装备摆设面对的凸起问题，不停提出真正解决问题的新理念新思绪新措施；紧紧掌握马克思主义基来源根基理中蕴含的态度、不雅点和要领，对峙人平易近至上，把完成和维护人平易近好处、增进人平易近福祉作为所有事情的价值寻求和理论遵照，不停提出切合中国现实、时代要乞降人平易近群众需要的解决之道；更好把对峙马克思主义和成长马克思主义同一起来，正确识变，迷信求变，自动应变，不停拓展熟悉的广度和深度，造成与时俱进的马克思主义中国化时代化的实践结果，以新的实践引导新的理论。在推进马克思主义同中华优异传统文明相联合的历程中把握汗青自动。总书记指出：“中华优异传统文明是咱们党立异实践的‘根’。”马克思主义可以或许扎根中国年夜地，成为咱们党鞭策中国巨大汗青厘革的步履指南，与其与中华优异传统文明之间有内涵的融通性与契合性密不成分。在新时代的巨大征程上不停斥地马克思主义中国化时代化新境界，必需充实阐扬马克思主义与中华优异传统文明相融雷同的怪异上风。例如，中华优异传统文明夸大“兼善全国”“利济苍生”，夸大“以和为贵”“与报酬善”“己所不欲，勿施于人”，夸大“兼容并包”“亲仁善邻”“和而差别”等，这些价值不雅念和品德规范已融入中华平易近族血脉，成为支撑中华平易近族生生不息、薪火相传的主要气力，同马克思主义全国不雅、品德不雅、社会不雅等具备内涵共通性、高度契合性。开掘中华优异传统文明中的这些优异因子，有助于使马克思主义的中国化时代化成立在中国的汗青根蒂根基和群众根蒂根基之上，有助于马克思主义在中华年夜地上紧紧扎根。同时，要把马克思主义思惟精髓同中华优异传统文明英华领悟起来、同人平易近群众日用而不觉的配合价值不雅念融通起来，同中国人的出产体式格局、糊口体式格局、思维体式格局和平易近族生理联合起来；提炼展示中汉文明的精力标识和文明精髓，加速构建和立异马克思主义中国化时代化的话语系统、价值系统和流传系统，不停鞭策中华优异传统文明创造性转化、立异性成长，使与中华优异传统文明相联合的马克思主义在中华年夜地上揭示出更强盛、更有说服力的真谛气力。《光亮日报》