作者：田澍活着界文化史中，河西中国的走廊河西走廊是一条汗青文明遗存富厚且影响深远的走廊，是联通一条多平易近族文明持久交流且融汇共存的走廊，是融通一条联通四域且长期阐扬融通作用的走廊。自古以来，河西河西走廊就是走廊华夏农耕文明、北方游牧文明、联通西域绿洲文明及域外文明的融通沟通与融通之地。几千年来，河西在河西走廊上演了一幕幕风云激荡、走廊跌荡升沉的联通汗青年夜戏，对人类文化的融通成长孕育发生了粗浅影响。联通四域的河西要道河西走廊位于中国东南部，因地处黄河以西形似走廊而得名，走廊专指祁连山脉与走廊北山之间的联通呈西北—东南走向的狭长通道。它之以是能成为多元文明交流互鉴的主要通道，是由其怪异的地舆位置所决议的。河西走廊南与青藏高原邻接，北与蒙古高原交界，东与黄土高原相会，西与塔里木盆地毗连，地处四年夜地舆单位的交汇地带。河西走廊东起乌鞘岭西侧的古浪峡，西至甘新接壤的星星峡，工具长900余公里，南北宽数公里至100多公里不等。河西走廊地势南高北低，分为南部祁连山地、中部走廊平原、北部低山丘陵与荒原四年夜地貌单位，外部除山地、河谷、冲积平原以及绿洲、湖泊外，年夜部门地域为戈壁沙漠。河西走廊地处欧亚年夜陆要地本地的干旱地域，属于温带年夜陆性天气，包罗高寒半干旱区、温带干旱区、暖温带干旱区三品种型，降水稀疏，天气干燥，风沙频仍，冷热变化剧烈。从东到西，年降水量从武威的200毫米逐渐降落到敦煌的50毫米摆布，年蒸发量则从1400毫米递增到2000毫米不等。祁连山的冰雪融水在走廊要地本地造成了石羊河、黑河和疏勒河三年夜内陆水系。得益于这三洪流系的浇灌津润，河西走廊外部造成了武威、张掖—酒泉、玉门—敦煌—瓜州三年夜绿洲区，成为宜农宜牧的富饶之地和货真价实的孔道。现代史籍中就有“河西殷富”“凉州之畜为全国饶”“全国称富庶者无如陇右”之说。河西走廊的地缘情况决议了其独占的区位特点和地舆上风，酒泉、张掖等地钟鼓楼上气魄磅礴的匾额题词，充实展示了河西走廊的战略职位地方与怪异魅力。如酒泉有“东迎华岳”“西达伊吾”“南望祁连”“北通戈壁”等，张掖有“声教四达”等。又如作为“全国第一雄关”的明代嘉峪关，其东门内曰“光化”，外曰“朝宗”；西门内曰“柔远”，外曰“会极”。河西走廊工具沟通华夏和西域，南北连通青藏高原和蒙古高原，联通四域，是农耕文明与游牧文明的交互之地。正因云云，河西走廊成为来往走廊、经济商业走廊、文化互鉴走廊、平易近族融合走廊，在文化交流中饰演着主要桥梁作用。平易近族融合的通道地舆情况的特点决议了河西走廊不成防止地成为平易近族来往交流融合的一个怪异舞台。在汗青上，因为非凡的地舆位置，河西走廊是浩繁平易近族迁移的必经通道。费孝通师长教师将河西走廊及相邻地域称为东南平易近族走廊，德国粹者费迪南德·冯·李希霍芬将其称为“平易近族来往的年夜道”。作为一条平易近族年夜通道，汗青上先后有乌孙、月氏、匈奴、鲜卑、突厥、吐蕃、吐谷浑、回纥、党项、蒙古族、回族以及汉族等几十个平易近族栖息于此。这些平易近族或辗转迁移，或世代栖身，配合开拓了故国的东南边境，在融合与成长的历程中逐渐造成了你中有我、我中有你、像石榴籽一样牢牢抱在一路的多元一体魄局，河西走廊成为“华夷交汇”之地。两千年前，汉武帝调派张骞“凿空”西域，并征讨匈奴，在河西走廊先后设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡，移平易近屯田，构筑长城，成立邮驿系统，以全新模式管控这一主要走廊。在汉、匈两边对河西走廊的争取中，汉朝“表河西，列四郡”，既要在军事上“断匈奴右臂，阻遏南羌、月氏”“塞羌胡交关之路”，又要“开玉门，通西域”，在经济文明上“通货羌胡”“化诱殊俗”。只有河西走廊流通无阻，其联通四域的通道功效才气充实阐扬。此中，华夏王朝的稳固与强盛是确保联通的首要前提。正如唐太宗所言：“向使中国不安，日南、西域朝贡使亦何缘而至？”自张骞“凿空”以来，河西走廊的职位地方获得迅速晋升，成为华夏王朝经由过程陆路举行对交际流的走廊。平易近族学家谷苞以为：“河西四郡设置后，这个新兴的农业区的呈现，使两个陈旧的农业区，即华夏农业区与天山以南的农业区毗连起来了，更进而与葱岭以西的陈旧的农业区接洽起来了，使年夜片的农业区毗连起来，就为西方与东方经济文明的交流，提供了安全靠得住的通道。”魏晋南北朝期间，华夏动乱，各少数平易近族政权割据东南，河西走廊的通道作用有所减弱。隋朝成立后，隋炀帝致力于转变这一场合排场，亲征吐谷浑，先后在明天的青海和新疆设置了西海、河源、鄯善、且末四郡，强化了河西走廊的安全保障，恢复了华夏与西域的交通。隋炀帝在张掖召见高昌王麴伯雅和西域各部首级，进一步增强了对西域的管控，为隋唐丝绸之路的再度昌盛作出了非凡孝敬。与张骞“凿空”西域一样具备决议性意义的汗青事务另有凉州会盟。窝阔台称汗后，为了实现同一年夜业，以王子阔端作为西路军主帅经略甘、青以致西藏地域。为了和平同一西藏，阔端写信给西藏萨迦派高僧萨班·贡噶坚赞，约请其前来凉州议和。萨班为了确保西藏的和平与平和平静，决议适应汗青潮水，化干戈为财宝，于1246年衔命前去凉州，次年两边告竣了正式将西藏归入中国邦畿的和谈，竣事了西藏外部自唐末以来400多年的破裂场合排场，为中华平易近族同一作出了伟大孝敬，标记着中国“多元一体”的建构进入新的汗青阶段。凉州会盟充实阐扬了河西走廊的融通作用，是中国现代平易近族融合史上的豪举。忽必烈即位后，创建帝师轨制，封爵萨班的侄子八思巴为首任帝师，经由过程崇奉藏传释教来维护多平易近族的“年夜一统”场合排场。在元朝有用的行政统领之下，经由过程驿传体系，西藏与故国各地的来往流通无阻，河西走廊以全新姿势融入更年夜舞台和汗青空间的建构过程之中。汗青学家蔡美彪论道：“西藏处所在元朝正式纳入中国邦畿，就像顺理成章那样，乃是六百多年来源史行程的一定归宿，也是藏族和各平易近族成长好处的配合要求。”朱元璋推翻元朝之后，面临新的格式，师法汉朝管理东南的模式，踊跃经略河西走廊，力求哄骗河西走廊阻隔蒙古高原和青藏高原之间的接洽，但这一做法不停遭到蒙古部族的应战。在俺答封贡之后，明朝逐渐转变了这一做法，在扁都口和庄浪卫设立通商场合，答应蒙古部众经由过程河西走廊前去青藏高原，使两年夜高原的接洽日趋慎密。张居正曾攻讦恪守“阻遏”政策的甘肃守臣“拘泥而不达于事项”，甚至“推事避患耳，非能为忠虑者也”。他踊跃撑持俺答汗与格鲁派首脑索南嘉措的接见会面与结盟，寄但愿于顺义王俺答汗“学好戒杀，竭忠极力，为朝廷谨守战场，享寿考承平之福”，坚信“今后中华、番、虏合为一家，永享承平，垂名万世矣”。在明廷的撑持下，以凉州会盟为参照的俺答汗与索南嘉措的接见会面揭示的是一种全新的汗青情形，对促成同一多平易近族的成长孕育发生了踊跃影响。清朝成立后，继承摸索治理两年夜高原的有用措施，并完成由直接治理向间接治理过渡。在元、明两朝的根蒂根基上，清朝最年夜限度地阐扬了河西走廊的“卯榫”作用，颠末一个多世纪的整合，终极将与河西走廊邻接的广袤国土归入行政统领中，农耕和游牧两富家群从此完成了真正融通，黄土高原、蒙古高原、青藏高原和塔里木盆地完成了真正的连通。汗青学者李年夜龙以为：“从三国到隋唐，从五代到元，从明到清，咱们可以很清楚地看到中华年夜地上政权吞并成长的轨迹。其背地的主导要素便是农耕和游牧两富家群对‘年夜一统’思惟的继续与发扬。”没有河西走廊的参照，就难以真歪理解清代中国“年夜一统”造成的启事。是以，昔人以为“欲保秦陇，必固河西；欲固河西，必斥西域”。只有当河西走廊联通四域的“通道”和“十字路口”作用获得充实阐扬之时，中国现代“年夜一统”的完整形态才气真正呈现。文明汇通的廊道非凡的地舆位置使河西走廊早在中西交流开启之际就成为古丝绸之路的襟带冲要。河西走廊是中国现代向西开放的主要流派，是粗浅熟悉人类交流与融通的典型样本。经由过程河西走廊，可以或许进一步理解人类文化交流的艰巨过程、强盛能源以及所取得的光辉成绩。张骞通西域之以是被称为“凿空”，就在于这一绝后豪举经河西走廊正式开启了华夏与西域的民间交流和间接商业。今后，汉朝经由过程捍卫门路流通和安全，为过往使者提供了松软的物质保障，增进了汉朝与西域之间的互信，使河西走廊从此成为“开远夷，通绝域”的走廊和中外文明交流长河中最安全、最忙碌、最便捷的陆路通道。汉、唐、元、明、清等朝在河西走廊设有完整的驿站系统，以伟大的财务投入保障丝绸之路的正常运转。位于敦煌市的世界文明遗产悬泉置遗迹出土的简牍文书，真实记载了汉朝为维护丝绸之路流通与安全所支付的伟大起劲。英国粹者彼得·弗兰科潘以为：“河西走廊通向西部的帕米尔高原，高原以西是一个极新的世界。中国为一条横跨年夜陆的交畅通道关上了年夜门——‘丝绸之路’就此降生。”博望侯张骞不畏艰巨险阻、开拓朝上进步的英雄气概为后世所继续，一代又一代的使者、行旅在声声驼铃中艰巨前行，互通有无、互学互鉴，成为连续推进人类文化前进的强盛能源。正如明初经由过程河西走廊出使西域的闻名青鸟使、江西吉安人陈诚所言：“征轺不惮远，万里来西域。博望早封侯，苏卿老返国。男儿志四方，少壮宜起劲。”河西走廊的阳关、玉门关、嘉峪关作为著名全国的交通要塞，是古丝绸之路黄金段的主要节点，其与周边的城鄣亭燧和边墙堡寨等防备工事配合组成了无力的保障系统，维护着丝绸之路的安全与流通，使工具商贸往来与多元文明的交流融汇连绵不停。李希霍芬以为：“从中亚登程穿梭戈壁和平地，经甘肃到广袤丰饶的西安府山谷，这里曾屡次生收回高级的文明，艺术与迷信十分昌盛。”季羡林以为世界上汗青悠长、地区广漠、自成系统、影响深远的文明系统只有四个：“中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文明系统汇流的处所只有一个，就是中国的敦煌和新疆地域，再没有第二个。”以莫高窟为代表的敦煌文明延续近两千年，是世界文化长河中的一颗璀璨明珠，是中汉文明与其余各平易近族文化交流融汇的结晶，是人类文化不停畅通领悟领悟的范例。敦煌文明彰光鲜明显文明包涵、文明融合、文明共存、文明立异的精力质量和中华平易近族博采众长的文明自傲，深度诠释着“和平互助、开放包涵、互学互鉴、互利共赢”的丝绸之路精力。关于河西走廊的主要职位地方和怪异作用，学界用“战略支点”“多元互构”“互嵌”“卯榫”等观点来解读和阐释，有“走廊”“文明走廊”“平易近族走廊”“交通走廊”“战略要道”“过渡地带”“十字路口”“绿洲桥”“连通器”“黄金路段”等差别称号。以上差别说法都指向河西走廊“通”的特征。“通”既是河西走廊的区位特点和怪异上风，也是河西走廊在汗青场域中博采众长、多元互构的独占征象。古丝绸之路的魂灵就是“通”，今世“一带一起”发起也寻求“通”。“一带一起”设置装备摆设根植于丝绸之路的汗青泥土，基于古丝绸之路之“通”，可以或许越发粗浅地熟悉“政策沟通、举措措施联通、商业流通、资金融通、民气雷同”的主要意义。河西画卷，览胜古今；走廊律音，回响中外。在汗青与实际中，河西走廊正以其怪异的区位上风，为平易近族融合和多元文明融汇的“软联通”年夜展世纪雄图、再奏华彩乐章。《光亮日报》