彭南生华中师范年夜学中国近代史研究所传授总书记在留念辛亥反动110周年年夜会上的辛亥兴伟主要发言中指出：“110年前，以孙中山师长教师为代表的革命反动党人策动了震动世界的辛亥反动，推翻了清朝，中华竣事了在中国延续几千年的民族君主独裁轨制，近代以来中国发生的辛亥兴伟粗浅社会厘革由此拉开了尾声。这是革命中国人平易近和中国进步前辈分子为完成平易近族自力、人平易近解放举行的中华一次巨大而艰苦摸索。”110年韶光如同一把刻满了时间刻度的民族标尺，主观地器量着有数庞大汗青事务，辛亥兴伟此中，革命辛亥反动无疑是中华值得前人永远铭刻的一场巨大反动。一何故会、民族何故能发生如许一场反动？回到武昌首义的辛亥兴伟时间轴上，咱们起首看到的革命是反动者率先思考并用步履交出了一份时代答卷。为了鼓舞反动，中华他们开办了年夜量反动报刊，宣传其时的中国为什么要走反动门路。从《湖北学生界》到《浙江潮》，从《反动军》到《猛转头》《警世钟》，反动的声响从海别传到海内，这些报刊和册本从文字上有情地揭破了清的败北，申明了反动的合感性，极年夜地影响了一批爱国青年志士投身到反动大水中。此外，反动者还年夜量翻译、编印了本国反动史、亡国史，既热情地歌唱了法国反动和北美自力战役，又有情展现了掉队挨打以致亡国的凄惨经验，申明反动是“天演之通则”，是挽救中国的不贰之法。其时的顽固权势将反动派称为“乱党”，为了制止反动发生，他们采纳各类严肃办法克制反动报刊、册本的流传。但他们从未意识到反动发生的真正缘故原由，没有发觉自身统治呈现的问题，反而但愿以有限的鼎新消除反动，维护和巩固其统治职位地方，成果只能拔苗助长。史学界在探寻辛亥反动因由时，主张放长汗青标准，放宽汗青空间，提出“必需纵不雅辛亥反动上下三百年”，“三个一百年，即百年汗青配景，百年的汗青自己，都需求全盘研究，同时还要举行将来百年的瞻望”。反动只是汗青长河中翻起的一朵“浪花”，可是，没有风力、水流的作用甚至波澜的搏击，安静的水面上是无奈翻起这朵“浪花”的。是以，研究辛亥反动需求永劫段、宽视野、多条理、全方位的解析。辛亥反动前的百余年间，也就是18世纪末、19世纪初，清朝统治者还沉浸在“康乾盛世”的虚伪昌盛下，做着“天朝上国”的好梦，夜郎自负，闭关自守。鸦片战役发生后的两年，身为清朝最高统治者的道光帝竟不晓得英吉祥位于何方。而此时的英国和东方世界曾经掀起了一场以纺织技能和蒸汽能源为代表的工业反动。到1840年前后，英国曾经率先实现了这场反动。此时的中国还处在传统农业与手工业相联合的自力更生的天然经济时代，英国却曾经发展为“世界工场”，中、英两国间的出产力程度呈现了伟大反差。据研究，18世纪末，中国人均生铁据有量只有0.05公斤摆布，而英国人均生铁据有量高达近100公斤。除了经济、技能上的掉队外，在轨制、文明教诲、思惟不雅念等方面，其时的中国全方位掉队于东方。英国在1640年发作资产阶层反动，成立了资产阶层君主立宪制，鼎力大举成长本钱主义经济、掩护资产阶层好处，而中国仍旧处在封建君主独裁轨制下，整个社会堕入“万马齐喑”、少气无力的场合排场。而对这由远及近的危机，清上下浑然不觉，更谈不上安不忘危。战役的胜败虽然有时带有必然偶尔性，但可以说，鸦片战役的掉败不是偶尔。战前中英两边、经济、文明教诲、思惟不雅念等方面的伟大反差曾经预示告终局。从鸦片战役最先，到八国联军侵华战役，清履历了一系列战役掉败所带来的割地、赔款，直至沦为“洋人的朝廷”，中华平易近族堕入了绝后危机。为了维护自身统治，清举行了有限的鼎新，一部门有识之士最先“睁眼看世界”，他们不甘于被动挨打，主张“师夷长技以制夷”，从19世纪60年月至90年月，洋务派掀起了进修东方进步前辈技能、开办军事工业和平易近用企业的洋务静止。可是，甲午一役使洋务派的“自强”“求富”梦幻灭，洋务静止没有找到为中国挣脱富强的前途。甲午战败后，资产阶层维新派高举“变法”旗号，掀起“百日维新”，但这场暖和的鼎新终究也只是好景不常，戊戌变法的掉败注解，自上而下的改良门路在封建独裁统治下底子行欠亨，时代将资产阶层反动派推到了汗青的前台。辛亥反动的发生，离不开以孙中山师长教师为代表的资产阶层反动者的持久预备，但它更是百年来慢慢堆集起来的，错综复杂的危机、平易近族危机和社会抵牾的一次总发作，也是洋务静止、戊戌变法等鼎新与改良静止掉败后挽救平易近族危亡的一次新的摸索。二辛亥反动标记着中华平易近族配合体建构的新初步。平易近族配合体是平易近族中兴伟业的先决前提，它是在持久汗青成长进程中，慢慢造成的具备高度认同、运气相连、好处一致的平易近族群体。差别的平易近族在其造成的门路上具备差别的特点，中华平易近族配合体表现为“多元一体”，一体是趋向和成果，多元是一体化进程中的根蒂根基和近况。到了辛亥反动，包孕维新派、反动派在内的资产阶层常识分子将中华平易近族配合体的建构回升到了新的高度。反动首脑孙中山师长教师率先喊出了“振兴中华”的标语，主张“把中国一切各平易近族融成一个中华平易近族”。纵然是激进的反动派也主张“平易近族主义之年夜目的，在同一全族以立国”。是以，早在反动实践预备阶段，反动派就曾经开启了中华平易近族配合体的文明与建构。反动派的平易近族主义主张中华平易近族配合体内各平易近族一概对等，无凹凸贵贱之分，“满洲既倒之后，凡汉、满、蒙、苗诸族，同受治于共和之下，同享有对等之权力，满、蒙诸族其有理想不凡者，起而为中华平易近国之总统可也”。孙中山师长教师在《中华平易近国姑且年夜总统宣言书》中明确公布，“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人——是曰平易近族之同一”。从此之后，中华平易近族以全体面孔存在于世界平易近族之林，平易近族配合体成为新型平易近族关系设置装备摆设的主要准则，也是底子年夜法的主要内容。《中华平易近国姑且约法》划定，“中华平易近国人平易近一概对等，无种族、阶层、宗教之区别”，奠基了“五族共和”的法令根蒂根基。1936年，国平易近公布的《中华平易近国宪法草案》划定，“中华平易近国各平易近族均为中华国族之组成分子，一概对等”。1946年经由过程的中华平易近国宪法重申，“中华平易近国各平易近族一概对等”。在国难当头的抗战期间，平易近族意识进一步高涨，中华平易近族配合体意识从官场、常识界向黉舍教诲渗入，植根于青少年心中，中华平易近族凝结力进一步加强。李方晨的《中华平易近族同一静止史》、李广平的《中华平易近族成长史》、张旭光的《中华平易近族成长史纲》、李震同的《中华平易近族的来历》等，年夜多形容了汉族和各少数平易近族是怎样交融成中华平易近族的。中小学汗青讲义以活泼的言语、通俗的文字讲述着中华平易近族造成的汗青故事，培育提拔学生的平易近族配合体意识和家国情怀：咱们都是中华平易近族的后代，中华是咱们四万五万万人的家，咱们的祖宗生在这儿，死在这儿，咱们本身此刻也是生长在这儿。咱们敬服咱们四万五万万人的家，也敬服咱们的平易近族。但是，咱们的平易近族是如何造成的呢？借使咱们晓得咱们的祖宗是如何地从相打而了解，从了解而连合成为整个的中华平易近族，那末，咱们将加倍热诚敬服咱们的平易近族。文明认同既是平易近族内聚力的强盛纽带，又是平易近族配合体存在与成长的微弱精力源泉。从底子上说，平易近族配合体由从容到自发的历程就是文明认同的历程，辛亥反动的发生促进了平易近族配合体建构的新初步，“中华平易近国的建立标记着中华平易近族配合体与平易近族设置装备摆设的新初步，抗日战役期间配合的运气强化了中华平易近族的高度认同与运气配合体意识，中华人平易近共和国的建立宣告了中华平易近族多元一体魄局的基本造成”。新中国建立后，中华平易近族配合体的设置装备摆设进入了一个新的汗青期间，实施平易近族区域自治，无力地促成了少数平易近族聚居区社会经济的成长。三辛亥反动迈开了中国平易近主的第一步。辛亥反动推翻了封建君主独裁统治，成立了中华平易近国，这是中国汗青上的第一个资产阶层共和国。联盟会十六字大纲提出“成立平易近国”，孙中山师长教师将它阐释为平易近权主义，厥后又明确公布，“之本，在于人平易近”。《中华平易近国姑且约法》划定，“中华平易近国由中华人平易近构造之”，“中华平易近国之主权属于国平易近整体”。《中华平易近国姑且约法》还确立了人平易近享有人身、栖身、产业、舆论、出书、会议、结社、通讯、信奉等自由，有示威、诉讼、选举与当选举等权力，这是对平易近权主义的深化与成长。孙中山师长教师还对平易近权的实行路径举行了设计，从成立国平易近慢慢过渡到人平易近主政，末了实施五权宪法。平易近权主义抱负是夸姣的，但反动党人对完成平易近权主义的艰难性熟悉有余。袁世凯窃夺辛亥反动的果实之后，以孙中山师长教师为代表的反动党人痛定思痛，以为平易近权主义的挫折在于封建独裁主义旧权势过于强盛，必需与之举行彻底的奋斗。颠末反动浸礼的一批进步前辈分子继承探寻救国救平易近的门路，辛亥反动后十年，中国共产党应运而生，在新的形势下，平易近权主义成长到新的阶段。孙中山师长教师在国平易近党一年夜宣言中将三平易近主义从头注释为联俄、联共、搀扶帮助农工三年夜政策的新三平易近主义。他总结了辛亥反动以来为平易近权主义而斗争的教训经验，以为“当前该当把和谐妥协的手腕一律撤销，……来做彻底乐成的反动”。难能难得的是，以孙中山师长教师为代表的反动党人熟悉到平易近权主义不克不及套用东方的平易近主轨制，“本国的平易近权措施不克不及做咱们的尺度，有余为咱们的导师。”“咱们要解决平易近权问题，假如仿效泰西，必然是办欠亨的”。至此，以孙中山师长教师为代表的反动党人进一步深化了在中国完成平易近权主义的熟悉。惋惜，他未能看到平易近权主义真正完成的那一天，就带着遗憾与世长辞。颠末几十年摸索与理论，中国共产党领导中国人平易近找到了一条合适自身国情的文化成长门路，社会主义平易近主不停成长。在中国共产党的带领下，经由过程多党互助和协商平易近主，真正完成了党的带领、人平易近当家作主与依法治国的无机同一。党的十八年夜以来，以同道为焦点的党中心深化对平易近主成长纪律的熟悉，提出全历程人平易近平易近主的庞大理念，把社会主义平易近主设置装备摆设推向一个新阶段，平易近主的中国理论显示出强盛优胜性。四辛亥反动开启了中国经济古代化设置装备摆设的新出发点。平易近族中兴伟业需求强盛的物质根蒂根基，联盟会十六字大纲提出“平均地权”，注解以孙中山师长教师为代表的反动党人曾经意识到地盘问题在中国经济设置装备摆设中的主要性，孙中山师长教师进一步将它归纳综合为平易近生主义，但愿以此从底子上解决中国的富强问题。以孙中山师长教师为代表的反动党人熟悉到，仅仅依赖平均地权与控制本钱还不敷，还需求“发财本钱”，振兴实业，包孕交通运输、工矿企业等。南京姑且将其平易近生主义付诸理论，专门确立了贸易注册章程、贸易银行暂行条例等，鼓动勉励开办各类无利于国计平易近生的工业、煤矿、铁路、航运、机械制造及各种工场。然而，因为南京姑且存续时间很短等缘故原由，上述成长经济的动作未能孕育发生现实效果。在反动果实被袁世凯窃取后，孙中山师长教师将重要精神放在平易近生设置装备摆设上，精心撰写了《实业规划》，为中国经济古代化描绘了一幅夸姣蓝图，他大志勃勃地提出要在十至二十年内，建筑十万英里铁路和具备世界程度的三年夜海港，建筑天下公路网，整修运河和内河航道，周全开采煤、铁、石油、有色金属等矿藏，加速钢铁、石油、水泥等行业的成长。农业完成机械化，宽泛接纳古代农业技能，鼎力大举成长粮、棉、油、纺织、日用品、印刷、蚕丝、茶等加工制造业。虽然因为种种缘故原由，这个重大的实业规划未能成为实际，但他但愿经由过程增强实业设置装备摆设解决中国平易近生问题的高尚抱负，激励着前人为之不懈斗争。他提出的平均地权、控制本钱等平易近生主义的焦点理念逾越了时代前提，对社会设置装备摆设具备庞大启示。中国共产党从建立的那一天最先，就把为中国人平易近谋幸福、为中华平易近族谋中兴作为矢志不渝的寻求，以孙中山师长教师为代表的辛亥反动前驱们为中华平易近族所描绘的夸姣蓝图，曾经在中国共产党的带领下成为实际，并正在向更高程度的经济古代化冲刺。我国建成的高铁里程、高速公路里程均居世界第一，根蒂根基举措措施收集七通八达，寰球十年夜口岸中，中国占据7个。西气东输、西电东送、南水北调、神舟升空、斗极定位、嫦娥奔月、蛟龙入海等巨大工程接连实现，中华平易近族正在不成逆转地走向巨大中兴。虽然因为种种限定，辛亥反动未能实现时代所付与的汗青重担，但它吹响了中华平易近族中兴伟业的军号。110年来，中国人平易近接续斗争，明天，咱们比汗青上任何期间都越发靠近完成中华平易近族巨大中兴的方针。总书记夸大：“孙中山师长教师和辛亥反动前驱为中华平易近族成立的汗青功劳特出千秋！在辛亥反动中勇敢斗争和壮烈捐躯的志士们名垂青史！辛亥反动永远是中华平易近族巨大中兴征程上一座巍然耸峙的里程碑！”新的征程上，国内外整体中华后代该当越发慎密地连合起来，发扬孙中山师长教师等辛亥反动前驱的巨大精力，联袂向着中华平易近族巨大中兴的方针继承奋勇进步。《光亮日报》