作者：陶熠有宋一代，四六之法四六骈体的诗中功效曾经紧缩为文移文书，除了制诰一类拟代王言的四六之法体裁，其职位地方远远不迭渊源有自的诗中诗和赋。故而王铚在《四六话》中称四六为“诗赋之苗裔”，四六之法显然是诗中将四六看作了相沿诗赋作法的产品。但就写作实态来看，四六之法也有宋诗得到宋四六“反哺”的诗中环境。钱锺书师长教师就以为，四六之法晚宋人方岳的诗中诗中有移用四六之法的陈迹：巨山写景言情，心眼犹人，四六之法唯以构造故事针言见长，诗中略近后村而逊其圆润，四六之法盖移作四六法作诗者。诗中好使语助，四六之法亦缘是也。……至其互助，巧不伤格，调峭折而句脆利，亦自俊爽可喜。方岳，字巨山，号秋崖，在宋宁宗、理宗二朝以诗及四六著名。他的同亲洪焱祖为他作传，称其诗“不消古律，以意为之，语或天出”，四库馆臣以为这一评估“兼尽其得掉”。钱师长教师在《宋诗选注》中并未攻讦方岳的诗风，只说他“原来从江西派入手，厥后很受杨万里、范成年夜的影响”，且“有把典故针言构造为新巧对偶的习气”。而手稿中的这条札记批驳相参，更指了然方岳诗“构造故事针言”的积习来自四六骈俪。引人玩味的是，钱师长教师素将“向人集中作贼”视作宋诗留给咱们的“年夜经验”，在品骘王安石、苏轼之诗时，也多次攻讦他们“铺排古典针言”的积习，却从未将他们的诗作与四六之法接洽在一路过。诚然，这些攻讦年夜多夹藏着明贬暗褒的意在言外，但无须置疑，钱师长教师与昔人一样，是将“资书认为诗”“以才学为诗”看作宋诗的全体性特性的。既然云云，为何独独方岳诗的“构造故事针言”被冠上了移用“四六法”的名头呢？虽然手稿中没有详细注释方岳“移作四六法作诗”的内在，但偶合的是，方岳的诗与四六中，刚好留存了应用同样典故针言的例证，这就足以帮咱们参破钱锺书手稿中“四六法”的指向。方岳《宿多景楼奉简吴总侍》诗中有“嘅其叹矣山吞吐，何故酬之酒泅水”一联，上联“嘅其叹矣”摘取了《诗经·王风·中谷有蓷》中的成句；下联用以尴尬刁难的“何故酬之”，该当是化用了张衡《四愁诗》中“何故报之青玉案”的前半句。这一联中的两个四字句都截取自后人成句，又以语助对语助，工稳当帖，有如自然。而在方岳的启文中，也有两例应用“嘅其叹矣”成句，一则是《贺吴总侍启》中的“吴如医生者几人，嘅其叹矣；楚与足下有旧故，维日望之”，另一则是《回蒋斋长启》中的“优而柔之，当如江海之浸；嘅其叹矣，初无山峰之高”。这两联虽然没有应用“何故酬之”作为对句，但“维日望之”和“优而柔之”两句也都或化用或截取了经典中的成句，此中的技巧堪称一模一样。像如许采纳、化用经史中完备的成句，并从头连缀为偶对的作法，在宋四六傍边宽泛存在，甚至可以说是宋四六，出格是南宋四六代表性的技法特性。宋代的四六攻讦家一般将这种技巧称作“用全句”或许“用全文”，如谢伋在《四六谈麈》中就说：“四六施于制诏表奏文檄，本以便于宣读，多以四字六字为句。宣和间，多用全文长句为对，习尚之久，至今未能全变。”指的就是这种邃密的偶对要领。徽宗朝当前的四六家对这种技法相称痴迷，甚至年夜有仅用成句便可纂构成篇的架势。如前揭方岳《贺吴总侍启》一联中，不只隔句对中的两个短句来自前代经典，就连“吴如医生者几人”和“楚与足下有旧故”如许的长句，也熔化自史传。因为成句出自的经典多为散体，故而句中常有之乎者也一类的语助。在总结方岳移用四六法作诗时，钱师长教师“好使语助，亦缘是也”应是针对这种征象。固然，在诗歌体式的限定下，四六中的全文长句对法很难施展，不外，若将四字成句用入诗中，就能在一句之中组成上四下三的节拍，前后两句再组成对偶，就会十分靠近宋四六常用的隔句对。如许的句式在方岳的诗中出格常见，如“老汉耄矣耕方熟，小子识之攻益坚”一联中的“老汉耄矣”对“小子识之”，用来对仗的是《左传》中石碏的感触和《礼记》里孔子的经验；“只恁么休身是客，知何故故鬓成丝”更是拿禅师机锋对上了佛经正典。方岳这些诗和四六中的成句年夜多出自儒家经典、常见的史传子书，以及到处颂扬的先哲名篇，似乎恐怕读者看不出他在诗中巧妙地布置了这些耳熟能详的句子。而凡是宋诗用典，则是要把诗作成“挑衅词汇和典故的游戏、考试学识的考题”，要让人想不到典故的来由才算高明。并且，宋人“资书认为诗”的支流，照旧应用有故实出典的“词汇”，像方岳如许整句照搬的作法并不凸起。至于王安石擅长的集句体，因为接纳的多是诗歌中的成句，也不会孕育发生方岳诗中应用经史成句的异质之感。因而，钱师长教师只在攻讦方岳诗时，指认他“把典故针言构造为新巧对偶”的习气来自于四六。钱锺书手稿中的内证也可以帮忙咱们敲定“四六法”的寄义。如《容安馆札记》第七三三则论王维骈文，说他“每以针言尴尬刁难，已启宋四六”，而举出的例证都是“天何言哉，圣与仁岂敢；子曰赐也，吾与汝勿如”如许应用成句全文为偶对的句子；第七三七则称陆贽骈文“既异唐人骈文，亦非宋人四六”的缘故原由，也在于他“不事构造典故针言”。可见，应用全文成句尴尬刁难的技法，在钱师长教师的看来，是同宋四六的气势派头密不成分的。那么，以为钱锺书手稿中方岳“移作四六法作诗”指的也是这种借用全文成句的对法，也就十分天然了。移用四六法入诗是方岳的擅场，却不是他的专利。宋代也有其余诗人会在诗中掺杂四六的风调，只是不如方岳如许热衷。好比两宋之际的朱翌也有不少“何故赠之青玉案，我姑酌彼黄金罍”、“则知有我聊示病，旁若无人正浩歌”一类的诗句，前者用张衡《四愁诗》对《诗经·卷耳》，后者用《后汉书·韩康伯传》对《史记·刺客传记》，两联都只编削一字。他的四六也恰恰以应用全语为人歌颂，王明清在《挥麈后录》卷八中记载了朱翌写作的两联乐语，一曰“寒食止数日间，才晴又雨；牡丹盖十数种，欲拆又芳”，是用颜真卿《寒食帖》对欧阳修《洛阳牡丹记》；一曰“正好欢腾，歌叶树数声啼鸟；没关系陶醉，拚画堂一枕春酲”，则是用柳永文句自相偶对。朱翌的文章存世未几，找不到方岳一样诗歌和四六共用一典的例证，但糊口的年月和四六用针言风潮鼓起的时代相符，多次应用全句对，或者和其时民风不有关联。刘克庄与方岳同时而诗名更显，四库馆臣以为二人的骈体可相昆季。刘克庄也同样爱用构造针言为偶对的四六之法，像“陋矣射钩而中者，壮哉鸣鼓以攻之”、“放子一头嗟我老，避君三舍与之平”一般的句子，在后村集中毫不稀有。但刘克庄存诗极富，翻弄文字的细微技巧更是八门五花，因而“移作四六法作诗”的特点不像在《秋崖集》中那样凸显。在《容安馆札记》中，钱师长教师还将朱翌、刘克庄、方岳三人的诗歌作了一番比力，指出了三人在构造针言时趣尚的异同：新仲颇用坡法，而加以悍辣，能以峭崛之笔差遣针言，化熟为生，尽浑帖排奡之妙。《后村诗话》极称其对偶之工，盖祈向地点也。然后村为之，便落甜滑，乏警拔之致。厥后惟方秋〔崖〕颇相似耳。今人会商宋诗，每每绕不开“以文为诗”的话头，而宋四六持久屈居于“古文静止”的暗影之下，其与诗、赋等体裁间的慎密关系却未获得应有的器重。宋诗与宋四六转相借镜，在意象、典实、句法上彼此浸润的诸种表征，仍有待于更为透彻详尽的判明。《光亮日报》