作者：顾之京父亲顾随1920年北京年夜学卒业之后就走上了讲坛，听顾平生执教，随讲授诗神髓传道、从驼传学授业、庵诗解惑，听顾整整40个冬春。随讲授诗神髓在年夜学的从驼传学课堂上，他上自《诗经》、庵诗楚辞、听顾《论语》《中庸》，随讲授诗神髓中贯魏晋唐宋，从驼传学始终讲到晚清的庵诗王静安，他是听顾中华优异传统文明忠诚的传承者。顾随20世纪三四十年月，随讲授诗神髓是从驼传学父亲文学创作、学术研究最为光辉的期间，响应地也是他师者抽象最为光灿、在教坛上最负盛名的期间。门生们都记得，无论是在燕京照旧辅仁，只需顾随教员开讲，那教室座位间的走道上每每坐满了自搬椅凳前来听课的学生，甚至有人还坐在窗台上，热天就站在窗户外。门生周汝昌曾难抑豪情，以艺术化的言语形容着燕京年夜学讲堂上的顾随教员：你不会健忘他那是如何一种教学。他授课不是照本宣科，顾师长教师上堂之后，全副精力，全数情感，那不是说我有一点常识通知你们……顾师长教师一下台，那是如何一番氛围、如何一个境界？那真是一个年夜艺术家，巨匠，就像一个好角儿登台……具备那样的魅力。凡曾置身于师长教师讲座中者，无不神不雅飞越，臻于高层境界，灵智开明，如坐东风，如聆仙乐……师长教师的教学，能使聆者凝思动容，屏息忘世，随师长教师之声容笑貌而忽悲忽喜，忽思忽悟，难以语言状其入迷入化之奇趣与高致。门生叶嘉莹则从本身亲身的领会，细密记叙着在辅仁年夜学听顾随教员的授课：师长教师授课则纯因此感发为主，全任神行，一空依傍。是我一生所接触过的教学诗歌最能得其神髓，并且也最富于开导性的一位很是可贵的好西席。师长教师关于诗歌具备极敏锐之感触感染与极粗浅之理解，越发之师长教师又兼有中国古典与东方文学两方面之学问与涵养，以是师长教师之授课每每引经据典，兴会淋漓，触绪阐扬，皆具妙义，可以予听者极深之感触感染与启示……是以自上过师长教师之课当前，恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启，始脱然得睹开阔爽朗之天光，辨万物之形态。纵然是在任教时间较短的北京年夜学、中国年夜学，父亲的授课也有闻名专家、学者吴晓铃、柳存仁、邓云乡诸师长教师的极高评赞。顾随与学生叶嘉莹等在家中。资料图片然而明日黄花，前人无缘走进他的课堂，亲聆他天花飘坠的说法。苍天护佑中国文脉，人间间有古迹存在！父亲的传法门生叶嘉莹，自1942年秋走进顾随教员教学唐宋诗的讲堂起，直到1948年3月春脱离古都南下成婚，她在辅仁及中年夜等校，持续听教员的课达六年之久，并且每节课都做了类如记载仪一般具体的文字记载。教员的学识涵养、精力境界、教学艺术，逐一记载在门生的听课条记上，共条记本十册，条记活页近一寸厚。这是中汉文化史教诲上弥足贵重的一份汗青文献资料。嘉莹师长教师的同班同窗、文博专家史树青师长教师说，看这些条记，“感觉就像灌音一样，完全生存了顾师长教师本来的精力面孔”。这一份贵重的文献资料，自20世纪80年月起跟着鼎新开放的深切，颠末内容一次比一次拓展、文字一次比一次正确的数次收拾整顿，刚刚有了如今咱们勇于狂言“一字不落、精准周全、原汁原味”地据文献资料收拾整顿而成书的学术普及遗著《传学》。手捧两巨册《传学》，回首近40年来的事情进程，我禁不住心绪难平、感慨丛生。收拾整顿条记是嘉莹师长教师深心操持、亲自引导的一项“工程”。这项“工程”开启于20世纪80年月，而若回首其缘起，还要再上推数年。嘉莹师长教师自1948年脱离古都南下成婚，不久即与教员掉去了接洽。今后时势变化，她辗转漂荡，借居海外。直到1974年，嘉莹师长教师第一次回国投亲，她说，“30年来我的一个最年夜的欲望，即是想有一日得重谒师长教师于故都”，并向教员呈上本身二三十年来的研读业绩。待她达到北京之后，“始知师长教师早已于1960年在天津病逝，而其著述则已在死后之动荡中全数流失。其时心中之怅悼，殆非语言可喻。遂发愿欲汇集、收拾整顿师长教师之遗作。”这发愿即是日后开启收拾整顿教员听课条记这一工程的缘起。鼎新开放的东风吹起之时，嘉莹师长教师于1979年回国讲学，随即着手教员遗著的网络、编订。她本已从加拿年夜带回了本身留存的教员遗作、遗稿，后又寻访昔日师友，多方搜求、编录，一年多的起劲，终于有了三四十万字的篇幅。为了扩充、丰实教员第一种遗著的内容，这时她想到本身30多年来随身携带、随时翻阅以罗致滋养的听教员授课的条记，于是一个绝佳的方案在她的心里造成了——将这些条记加以摘录、收拾整顿，编订为犹如《论语》一样的语录式的说诗之作，那是可以与现代诸多“诗话”“词话”比肩并存的著作，庶可填补教员遗稿毁损之憾。此著作以教员晚年名号命名为《驼庵诗话》。1982年新春甫过，嘉莹师长教师再次回国讲学，她自加拿年夜带回来整整洁齐的八册教员讲诗词的条记本。这项工程旋即开启。嘉莹师长教师把我理睬呼唤到她北京察院胡同的旧居，要我坐到她身边，郑重地将这些条记递到我手里，叮嘱我来做这一项编录收拾整顿事情。我第一次见到这些条记，警惕地关上，虔诚地翻看着：一页页，一行行，密密地写满了秀气流畅的钢笔繁体小字行草，记载着父亲20世纪40年月讲诗词的内容。我掂得出这些条记的重量，它不是平凡课堂上师生间的讲与记，它远远凌驾了师生间的信托与情义，它承接着中华传统文明的精髓，它有着厚重的汗青人文的内在。我也能体味得出，这些条记中有着嘉莹师长教师薪火相传、墨客报国的拳拳小儿百姓之情。手捧这些条记，面临嘉莹师长教师的嘱托，我的心田自是充溢着感奋与冲动，但更多的倒是忐忑与惶悚。嘉莹师长教师看出我的不安，也深知咱们这一代人的眼界与学问，她只微微地对我说了一句：“之京，我来教你怎么做。”接上去的一年多里，嘉莹师长教师真像是教小学生念书写字一样，手把手地对我加以指点。正巧，1982年春学期嘉莹师长教师在北师年夜讲唐宋诗。于是，我每周一次去北京听课两天。嘉莹师长教师每一周城市把一册曾经用铅笔勾勒标示出了重要不雅点、重点段落的条记本交给我，我拿回来当真地浏览、咀嚼，然后逐条把每一段零丁缮写在一张稿纸上。下一周，我将摘录出的质料交嘉莹师长教师核定，她的核定细到补足我不克不及识别的草字、纠正我抄写中的错别字、疏浚个体讲堂条记不成能记得十分流利的语句。与此同时，她再交给我一册新标示出重点的条记，而且把上周改订过的部门交给我一路生存。云云来去四个回合，实现了四册条记的抄写之后，我有了一点前进。八册条记摘录终了之后，嘉莹师长教师安插给我的下一个事情是将全数摘录分红总论之部与分论之部两部门：总论包孕本体论、创作论，分论包孕作家论、鉴赏论，等等。这项事情我举行得还不算太费劲，由于确定哪一段是讲一个作家、哪一段是鉴赏一篇作品是绝对轻易的。我只需将这些分论摘出，余下的就属于总论诗之本体与创作了。接上去，嘉莹师长教师又让我将总论之部与分论之部的一切条款归类为若干组，然落伍行挨次之摆列。分论之部定时代先后排序，这个我比力迅速地实现了；而总论诗之本体与创作该怎样分类，对我这个文学实践为弱项的人来说，确是茫然无脉络，不知怎样动手。我坦率地向嘉莹师长教师暗示“我不会”，于是嘉莹师长教师让我先认识内容，思量哪些是本体论，哪些是要领论，哪些是鉴赏论，然后为我列出了“诗心”“感爆发用”“诗的几种境界”“心与物”“诗法与世法”“继续与立异”等十余个小标题问题，通知我当真浏览摘录出的每一条，然后别离植入各小标题之下。我大白，这是让我无理解父亲授课内容的根蒂根基上，“对号入座”。经此一番细读、归类、排序，我对父亲的诗学不雅点、研究要领的理解也几多又进步了一步。我将已分红各十余项的总论之部与分论之部呈交给嘉莹师长教师之后，她逐类逐条举行了审视、调解，并摆列了总论之部各项之先后挨次，从而实现了“驼庵诗话”的编订。云云即有了七万字的“诗话”草稿，我只要要用繁体字当真誊清誊录。这时，已是1983年的炎天了。1984年头，嘉莹师长教师再次回国讲学时，将这一份“驼庵诗话”作为“附录”置于教员遗集上编“著作”、下编“创作”之后，编订为一册，交由上海古籍出书社出书，这就是1986年1月面世的父切身后第一种遗集——48万字的《顾随文集》。《驼庵诗话》顾随著糊口·念书·新知三联书店我其实未曾想到，《驼庵诗话》的编订实现关于收拾整顿条记的事情来说，只是拉开了一个尾声。“诗话”附录于文集印行后，有两家出书社找到我，想要印行精美的“诗话”单行本。读者的反应则是顾随的学术著述“词说”“揣籥”等，不免难免下里巴人，一时难以深切理解和接管。而“诗话”情势的作品，讲论诗词，侃侃而谈，深切浅出，以其亲切感动人，以其精到传染人，以其色泽吸惹人。这些对我来说无疑是莫年夜的欣喜与鼓动勉励。我晓得，父亲的学识在新时代不单没有过时，相反却博得了浩繁的读者。在屡次重复浏览“诗话”之后，我忍不住孕育发生了一个动机——嘉莹师长教师的条记多有几册多好。谁知这真不是奢望。20世纪90年月的第一个炎天，我致信远在温哥华的嘉莹师长教师，请她把家中其余听课条记带回来，我很想继承做收拾整顿条记的事情。当她再次返回南开年夜学讲学时，一到天津就给我打复电话，真的通知我她从加拿年夜又带回了一些条记。我马上搭车到了南开年夜学嘉莹师长教师居处。她此次交给我的是两册新的条记，另有厚近一寸的活页条记。这一次，我比八年前有了前进，可以自力地举行事情了。两册条记，收拾整顿起来问题不年夜，但那一寸厚的活页条记前后无序，却要费些光阴。不外，这却是为我提供了一个时机——迫使我不得不先沉下心来当真浏览、进修、认识每一页内容。颠末一段时间的浏览、思索，我居然将全数活页条记依内容按挨次先后跟尾起来，本来这些活页实是包孕了很多多少个专题——论语、诗经、太白、杜甫、小李杜……由于连贯地读通了条记所记，此次我以“说诗”“说文”的情势理出了一些单篇的文章：《论语六讲》《文赋十一讲》《论小李杜》《论王静安》等15篇。我又将条记中较为自力的论“文”的主要不雅点，依十年前“诗话”的编制编订为一万余字的《驼庵文话》。这十万字说诗词、论古文的文稿，成为1995年《顾随：诗文丛论》的骨干篇章。“诗话”“说诗”“说文”“文话”的接踵问世，孕育发生了更为宽泛的社会影响。父亲的讲论，披发着学术的聪明和灵光，给人很深的开导与教益。读者领略到一位先辈学人在讲台上独占的风范，惊异于他博识精湛的学术涵养、杰出特立的学术见解、令人着迷的学术阐释。父亲的学术抽象，本已跟着岁月的年轮徐徐远去，如今，又在子弟学人的心目中日渐了了。读者呼喊这种新鲜的、极具人生色调与生命力的讲述可以或许更多一些。这一册《诗文丛论》在一年之后，即印行了增订的第二版。在这一期间，差别的出书社以差别的构造编排，编订出书了多种差别版本的顾随论诗衡文的著述。2000年河北教诲出书社印行四卷本《顾随选集》，这些内容全数收在第三卷“讲录”卷之中，成为选集中很有重量、备受接待的部门。就我而言，收拾整顿听课条记的历程，实是我经由过程嘉莹师长教师的记载一步步走进父亲的精力世界和心灵深处的历程，我感应本身对父亲的学术思惟、治学门路、授课气势派头，由本来的漫无所知而徐徐有了一些亲身的感触感染，关于父亲，除了浓浓的亲情而外，精力与心灵上更切近了。跟着鼎新开放的不停深切，学术思惟早已不再凝集、关闭，而是日趋迷信与活跃，条记的收拾整顿也有了进一步丰实美满的可能。这时，我又孕育发生了一个设法——两册条记与一寸厚的活页，我可以收拾整顿出15篇完备的文稿和一篇“文话”，而最初那厚厚八年夜本只是做了一些摘录，此中年夜部门内容其时并没有完全编录上去，不知此中另有几多“宝藏”等候开发，我应该对那些条记从头举行周全的收拾整顿，使之成为一部“讲坛实录”性的著述，尽可能完备地将父亲的授课“原生态”地展示给子弟学人。如许庶可不负昔时教员教学、门生条记并珍存的苦心意图。关于中华传统文明的传承，也是一份极名贵的文献。我把我的设法向嘉莹师长教师做了报告请示，获得了她的鼓动勉励。时日飞奔，不觉已到2005年。10月末的一天，我接到嘉莹师长教师自天津打来的德律风，听筒里传来她高兴而亲切的声响：“之京，我听教员课的全数条记曾经由朋侪从加拿年夜的居所都带回来了，你是不是想继承收拾整顿？”我兴奋极了，立刻调解了我在校内所开选修课的时间，两天之后孔殷地赶到嘉莹师长教师在南开年夜学内的居所。她第三次郑重地将这些条记交付到我手里，我又一次感触感染到这些条记在手中轻飘飘的重量。在自津至保返程列车的软席车厢里，我警惕地关上一册册条记最先翻阅。我惊讶地发明，虽又经20余年事月的磨洗，这些条记不只没有变得更旧，反而比本来更“新”了——条记上页页到处都留下了嘉莹师长教师廿余年来重读条记的印迹：很多过于潦草或已淡化不清的笔迹，被她用玄色水笔逐一描清，有的页面被描清的笔迹竟有一半以上；有的页面条记空缺处，她加上了扼要的按语，记写着重读时的所思所想，或增补，或剖析，固然也有质疑。这些就是此刻读者在《传学》等书的解释地方看到的“叶嘉莹此处有按语……”然而，由半尺多厚的听课条记到数十万字的“实录”文稿，其间另有着相称的间隔。要实现这伟大的事情量，更需求收拾整顿者清楚的脑筋、感性的思维、扎实的业余功底。但我苏醒地晓得，这些是我力所不达的。所幸的是，这时收拾整顿条记已不再是我一人，而有了女棣高献红这位新力量。以我其时的精神，我重要做的是根蒂根基性资料事情，依前时“说诗”“说文”的体式，将第一次八册条记中年夜量不曾录下的、第二次活页条记中大量不曾录下的内容悉数缮写上去，再大要上分红几个专题，略分章节。而梳理内容、整合篇章、标注纲目、搜检资料、校补引文、查勘典故、补充解释，以致与原收拾整顿出的文稿融汇为一，补合法年收拾整顿中的疏误……这所有主要事情，则由献红女棣一力担纲。2010年，当这些文稿收拾整顿结束的时辰，我与献红一路到南开年夜学向嘉莹师长教师报告请示。咱们保重地将全数条记原件奉还给她。这时，咱们从她的语言和心情上，读到了她心底的欣悦与快慰。奉还嘉莹师长教师全数条记原件之前，咱们将全数条记做了扫描，留作永世生存的资料，以备前期检校。之后，这些“讲坛实录”文稿别离印举动“感发”“文心”等专书，且支出十卷本《顾随选集》。事情到了这一步，我真的认为可以告一段落了，心底甚至孕育发生了一丝近似历经屡次测验终于“卒业”的轻松感。献红女棣苏醒地提出，有须要将已印行的全数文稿与嘉莹师长教师的条记原件做一番当真的、逐字逐句的对照，以确保文稿的真实、完备、无误。咱们的电脑里存有扫描的原件，这一番“收官”的定稿事情不单是必须的，并且是可行的。说做就做。自2016年夏季起，在一年有半的时间里，献红用了讲课以外的全数时间，在电脑上对着扫描文档一字字、一句句、一行行、一页页、一个专题一个专题地举行着细密而严酷的对比。这是她第一次云云周全地通读嘉莹师长教师的全数条记“原件”。她这一番事情真是至为主要、不成或缺，发明本来的“定稿”中真有不少缺掉：第一，偶有字句甚至段落漏摘；第二，亦有因笔迹不清难以识别而未曾缮写的段落；第三，偶有误识以及漏掉的字句；第四，甚至有因断句与分行上的疏忽而形成的有违教学原意之处……献红逐一作了增补、批改，对原文稿中偶有构造摆设不甚迷信之处也作了响应的调解。如许的事情过细而艰辛，她经常在电脑前一坐就是四五个小时，左顾右盼地举行着周密的脑力劳动与“目力眼光”劳动。固然，此中也有别人难以领会的愉悦与满意。这时，收拾整顿研究顾随著述，咱们已有了另一位互助者，献红的至交、我的忘年友石蓬勃。献红是很谨严的，每过一段时间，咱们三小我私家都要聚到一路，献红会把她所做的补正，让我和蓬勃再校订一下。咱们两个看过当前，老是因这些新质料而为献红的事情生出成绩感，而她本身却老是漠然地，感觉“这回可以放心了”。尤其乏味的是，听课条记中有些草字颠末时间的磨洗，早已漫灭恍惚，献红一人识别不出。2018年春夏，每隔几天，咱们三人就会一路来“猜”字。补正竣事之后，北京年夜学出书社筹谋王炜烨师长教师屡次与咱们沟通，举行出书运作筹谋，建议根据中国传统文明成长的挨次，按照内容调解摆设章节，以成为中国文学的一个绝对完备的体系。颠末相称永劫间的推敲，建议书名定为《传学：中国文学讲记》。咱们将各专题分列为37个部门，依时代前后将“说诗”“说文”同一摆列挨次，云云方成绩《传学》一书的稿本。这时，献红将电子版文稿打印成纸质版，提出三小我私家要别离统看一过，目的是批准此中引文、搜检此中误字漏字、发明此中欠流利的语句，此一道工序实现之后，由七万字的《驼庵诗话》经“顾随讲坛实录”到88万字的《传学》，才气算年夜“工”达成，才气完全安心地交付给出书社。咱们依此而行，各自通读文稿、校正文字。如许一项事情，咱们做起来既不感觉啰嗦又不感觉单调，这是在进修和享用一位先辈传学者对中华传统文明所做的精湛、聪明、灵动的教学。而在我，捧读之下，每每时空穿梭，感应似是坐在父亲膝下凝听他的过庭之训，我对父亲的学识、风致、风姿以至人生立场都有了更新、更亲切也重生动的感知，因之越发重了我对他的崇拜与忖量。也就是在收拾整顿听课条记的末了阶段，我曾做过一个梦。梦中，我又回到了十几岁，父亲站在我眼前，一袭淡色长衫，一副黑框眼镜，就是40年月照片上的样子。我走近他的身边，想把双手搭在他的肩上，让他能抱住我，但是我太低矮了，我的手臂够不着他的双肩，我把头仰起，对父亲说：“爸爸，你可真高呀！”然后，我端来一把小木椅，蹬在下面，双手才气搭上父亲的双肩。我把头偎在父亲的胸前，那一刻，我真的觉得到父亲的一双手在微微地抚摩着我的头……梦醒了，眼泪止不住。即至今我写到这段黑甜乡，依旧不由得溢出了泪水。请恕我信笔而书，不觉已是溢出题外太远。《传学》顾随讲叶嘉莹条记北京年夜学出书社全数《传学》收拾整顿稿的末了一道工序实现之后，咱们从心底感应了稳固与满意。由于，有了手中这一份据嘉莹师长教师听课条记收拾整顿实现的80余万字的《传学》蓝本，这回，咱们真可以有底气地狂言：这册最新版本的内容，完完全全依据着条记原件，实其实在地做到了“一字不漏”，庶可必然水平地再现了“传学”者的教学风范。此后，或者还会发明极个体的误字、漏字，而版本内容不会再有任何一点变更。这是末了的定本。咱们可以卖力任地说，此后读者如需摘引顾随授课内容，只以此本为准。纵然《顾随选集》重版时，也以此版替代原有的文稿。1948年12月3日，父亲在中法年夜学授课。当晚的日志上写有如许的几句话：“回思在中法上课，所讲汉诗之长处与劣点，亦颇堪自傲，惜不克不及自写语录耳。”父亲不必遗憾，您毋庸自写语录！您的授课，岂止这一堂有人笔录！您的传法门生叶嘉莹追随您听课六年之久，堂堂都记下了具体的条记，并且生存了上去。您所传的道、说的法，在您死后的几十年里，曾经流传开来，葆有生动的生命力，足慰您这位“传学”者的在天之灵。正由于云云，我要在这篇算不得文章，实是一份往事“杂”忆的末尾，将嘉莹师长教师自述确当年讲堂上记条记的环境、教员授课非同平常的价值，以及珍存全套条记的初心与专心引述如下：顾师长教师所讲的都是诗歌中的英华，不是外貌的常识和文字……我是由于从小在家里读许多新书，以是听了就都能记载上去，也素来没有觉得到坚苦。那些条记都是我现场记上去的……我上课时险些头也不抬，师长教师怎么说我就如何写，我但愿一字不落地、原汁原味地记载上去。我从北京到南京，然后到上海、台湾，再到美国、加拿年夜，一起波动中许多工具都丢失了，只有顾师长教师的条记，没有丢失。由于我这一辈子没有听过第二小我私家讲诗能讲得这么好，这是六合之间绝无仅有的，这个条记除了我，也没有第二小我私家记。昔人有言，“经师易得，人师难求”，师长教师所予人的乃是心灵的启示和人格的晋升。“法”不是古板的教条，而是那种灵动的、虚空的、感发的生命。天光云影，迎刃而解，完全在于生命、在于灵感、在于开导、在于聪明。顾师长教师给我的是一把开门的钥匙。教员不但愿他的学生完全照搬他，以是他在信中还曾说，他“所望于足下者”，是“别有开发，能自建树”。我把条记记上去，是要得其精力，不是得其踪迹。我记上去，不是为了我本身，而是为了流播和承传。叶嘉莹师长教师七八十年前的讲堂听课条记与半个多世纪的珍存，恰是收拾整顿条记这项工程，最初始、最可名贵的奠定。《光亮日报》