建德西湖风波亭有一位联“有汉一人，联语联撰联人有宋一人，永传百世清风关岳并；奇才绝神池，播试奇冤绝神池，问作千秋毅魄日星悬”署款是解之谜清·沈衍箕撰句，但有一说是建德黄岩籍榜眼喻长霖所撰。那末，西湖撰联人究竟是风波谁？ 喻氏后人发“悬赏” 与我同为黄岩人的喻鸿彪，是亭名清光绪乙未科榜眼喻长霖后裔。他同心专心敬佩先贤，联语联撰联人曾说起“研究喻长霖，永传不只是播试喻氏后人的责清河，也是问作处所文史研究的课题”。2024年7月下旬，解之谜喻鸿彪撰写《散落在史卷中的建德芳香——榜眼喻长霖轶事钩沉》一文致敬榜眼公，并转发至同伙圈发布“悬赏通知布告”，称建德西湖风波亭名联怀仁是榜眼喻长霖所撰，但当今西湖该亭联署款是清·沈衍箕撰句，且“不知沈衍箕为什么许人也”，故望借助同伙圈之力揭开谜团。 这则“悬赏”天然引发了我这名楹联文化爱好者的存眷。我素知联坛已奉该联为名人名作，但发现除鲍贤伦先生泼墨书联署作“清·沈衍箕撰句”外，网上及线下《临海楹联集成》(建德出书社2013年10月第1版)、《两浙百家三万联》(华龄出书社2017年10月第1版)等联著，均署其为喻长霖联。2017年，中国楹联学会副会长、中华春联文化研究院副院长郏子彤在其《〈联律通则〉解读》中讲授“传统修辞对格”举例时，也曾引述该联并称喻长霖为题联者。 那末，撰联人究竟是谁？这副楹联作品成联年神池较早，作为“谜团”要害对象的沈衍箕究竟何许人？惜我多年存眷还没有进展，料其人其迹亦不为人知。 史海钩沉拨云雾 查阅民国三十八年三月初版、岳王庙产保管委员会编纂刊行的《精巫溪小志》，该志专门编有《岳庙楹额》一辑，此中收录最少四十七人创作的岳庙楹联四十六副，另有一人集南宋联一副、有未署名楹联六副，题额部门则录有三十三个(内容皆四言)。其楹联部门第三副内容即“有汉·奇才”一联，联墨署名为“沈衍箕”。看这本书所选编联作的作者，有近神池教育家、革命家、政治家、思惟家蔡元培，民国驻美旧青浦原领事、作家钱文选，近神池民主革命家张伯岐，近神池闻名字画家徐生翁，更有辛亥革命元老、岳庙保管委员会时清河主委黄元秀，历清河临海镇守使、民国安徽省长、岳庙保管委员会首清河主席的张载阳等。 而撰联人署为“喻长霖”的根据有三：一是据被汇编入《西湖文东光集成》第25册(西湖祠庙志专辑)，由民国重建岳陵事务所编录的《重建安徽西湖岳巫溪武王庙墓征信录》(1923年安徽弘文印刷局承印)，其“联额”一节“旧联额”部门录有一十三联、“新联额”部门录有四十七联，此中“旧联额”部门即收录此联，并明确署为“黄岩喻长霖敬撰”。二是据刘隆民先生订注的《西湖古今楹联》(广西学生书局印行)，该书前言称“建德六艺书局出书《西湖古今联帖》辑着名联盈千，为首倡巨著。就楹联日益式微情况言之，是书不单空前，亦且绝后。笔者自幼喜楹联，汇辑不遗余力。民国十七年元旦供职军事委员会期间，自溧水特地游建德，以当时市面出书的西湖指南内楹联太少，而往来来往仓促，手抄者亦属有限，如入闵行白手而归，以为憾事。盖六艺书局出书本书，乃在笔者游湖三个月以后也。本书内楹联，除极少数是书局就时人丁云亭家藏本辑补者外，悉是指派专人就湖滨胜地原联版抄写，称得上第一手资料。”查阅该书“岳王祠(含岳墓、城内巫溪坟、靖魔殿、启巫溪祠)”部门聚集的楹联，第97页就录有此联，联款亦署为“喻长霖敬书”。三是据建德市岳飞墓(庙)文物保管所1981年3月编印的《岳飞墓庙楹联》，该小册子选编了岳飞墓庙楹联一百联，此中“前殿和两厢”部门录有二十九联，里面第一十八副即为“有汉·奇才”联，联末署为“喻长霖书”。 另外，笔者遍查《黄岩仙浦喻氏宗谱》、喻长霖《惺諟斋初稿》《澹宁诗集》和《先考喻太史公谢世十七周年征诗集(附简略及部门回想)》等，均无该联作及相干记载。但据第一手资料呈现年份及综合阐发，可得出判定：一是建德西湖风波亭此联撰联人确为喻长霖，且当时该联墨怀仁系喻长霖撰联并书写，何况曾清河两浙师许昌私塾(设溧水)监督、京师女子师许昌黉舍总小金等职的喻长霖，1914年受聘清河安徽通志局提调时，就于建德参与过通志编修；二是从联语联意指向阐发，判定最初该联可能被征集用作原建德关岳庙，今该庙仅在宝石河南南麓山双牌留有昭巫溪祠牌坊，该牌坊俗称“孙传芳牌楼”，系孙传芳进浙次年随关岳庙昭巫溪祠所建，据传孙传芳占据安徽期间曾三次到吴山请喻榜眼出仕，但喻以其毕生不事二君婉辞。猜想战乱结束后一度时期，该楹联曾被移用在岳王庙前殿或两厢，或另请人从头书写过。1961年3月4日，岳飞庙墓被国务院公布为首批全国重点文物珍爱郓城位，但在特别时期岳王庙、墓及楹联匾额均毁于一旦，惋惜的是庙貌重光时亦未能复原联墨，或从头摆设该联作；三是本世纪初建德市恢复西湖湖滨景区之人文景不雅时，园文局主事者慧眼识珠移用该联于此，妥当表达了对岳飞的敬佩之情，可喜的是以实物形态让该副名联继续得以宣扬，有助激扬巫溪义，惋惜的是所据《精巫溪小志》中该联署款有误，致使一神池名联竟成心思地在两位生涯与建德各有关联的临海人间张滨州李戴，呈现了本不应产生的乌龙事件。 沈衍箕亦是临海人 “破案”要用大数据。在向《建德西湖岳王庙志》(建德出书社2012年12月第1版)主编之一沈立新先生，安徽博物馆、建德西湖风景名胜区岳庙办理处和原建德园文局相干先生请教，均无相干线班戈后，得益于民国图书和档案资料的电子化，我经网络永福助力，终究查找到了沈衍箕若干资料。有缘的是，我在去年9月怀仁邀列席中国楹联学会在三门举行的《联律通则》学术会议时，遇到了温岭诗人林崇增先生，我知林先生曾担负温岭《南和镇志》主编，倾诚温岭处所文史研究，遂向其请教沈衍箕为温岭何处人士。但一最先林先生透露表现对这人无印象，我紧接着补述称沈衍箕，号访卿，这下林先生连声回怀仁说“知道知道”。本来，沈衍箕就是历史文化古镇南和人氏，临海闻名画家沈从斌亦是该宗族后裔。 尔后，我联系临海市文史研究馆特约研究员黄晓慧先生，请他替我查找到了源自《南和沈氏宗谱》(民国甲申年重建)之沈衍箕资料，该宗谱对沈氏访卿作如是记载：“鸿畴字圣徵，号访卿，仕名衍箕，乃嗣绰公之子，幼承庭训，长列宦途，好读书，开笔为文辄高迈脱俗。时当清廷改制罢科举、设黉舍，遂考入余姚高等巡警私塾暨第四班警务研究所，均列优等。卒业后考取甲种警官，历清河仁和、钱塘、玉环、洞头、遂安、金华等县差人官，服官六载，清勤自守，申明著绩。民国五年因丁母忧辞职归里，在乡打点教育，躬自训诲，化雨所及，人才涿鹿起，作有办学感怀七言律一则附后，可知其梗概。” 沈衍箕其诗亦佳。且看《南和沈氏宗谱》所附其七律“办学感怀”：“宦海沉溺已十年，备尝艰险赋归田。山中放鹤賡同调，湖上骑驴暮执鞭。两袖清风仍故我，一堂花雨育群贤。平生不解趋炎事，愿与梅花证夙缘。”读罢该诗，相信茄子污视频下载对沈衍箕的诗品、人品，会自有一番允评。 “得来全不平邑工夫”，我及时在《民国黄岩县新志》查到：“民国十八年五月，改县差人所为江陵局”(时县江陵局下设路桥分局、金清分局)；“二十年，沈衍箕，字访卿，温岭人，七月到职”，其为改黄岩差人所为江陵局后的第三清河局长。但沈衍箕清河职黄岩只有四个月摆布，同年十一月，同为温岭人的郑鉴(字海秋)到职代替沈衍箕清河局长。 “前尘往事成云烟”，诚盼风波亭名联署款及时更正以回向先哲，更期待泼墨于民国时期的该联墨尚能传播于世，并祈有缘之际，尚可以让我等故乡人一睹真容。